今天在抖音看到一則視頻

關(guān)于新式拼婚的介紹

但這不是我想說的內(nèi)容

而是在評(píng)論區(qū)的一則評(píng)論

因?yàn)槠椿?/p>

雙方全程AA

那么就有人提出孩子跟誰(shuí)姓的問題

大部分男性自然是希望孩子跟自己姓

這與我國(guó)千年來的文化有關(guān)

除了極少的情況

大部分家庭中后代都會(huì)繼承父姓

這被視為一種文化、家族、血脈的傳承

但就我個(gè)人而言

姓名中無論是是姓、還是名

都是一個(gè)代號(hào)、一個(gè)稱呼、一組文字組合

姓名只是方便我們這種思維不透明的生物

更方便的記住對(duì)方，更好的進(jìn)行交流

在大劉的《三體》中

三體人是一種外星智慧生命體

對(duì)于三體人

他們因?yàn)樯鏃l件的限制

演化出思維透明這一特征

使得所有三體人的大腦能夠互聯(lián)成為一個(gè)超級(jí)大腦

就像我們?nèi)祟惔竽X是有無數(shù)神經(jīng)元組成

除了功能性區(qū)分神經(jīng)元

沒有誰(shuí)會(huì)為每個(gè)神經(jīng)元取一個(gè)單獨(dú)的名字

因?yàn)槟鞘琴M(fèi)力不討好

透明的思維讓三體人不需要通過語(yǔ)言就可以交流

也就不會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言出現(xiàn)個(gè)體思想的折損

姓名這種個(gè)體用來彰顯自身獨(dú)立的符號(hào)自然也就不需要

但人類不一樣

人類無法百分百知曉對(duì)方所想所知所要表達(dá)的

每一個(gè)人類個(gè)體都是獨(dú)立的

那么需要用一個(gè)個(gè)姓名來去分彼此

上學(xué)的時(shí)候

如果遇到同名同姓

老師叫到這個(gè)名字

兩個(gè)人可能會(huì)同時(shí)回應(yīng)

那么就出現(xiàn)無異議的損耗

所以名字對(duì)于人類是有獨(dú)特一樣

就我國(guó)而言

從第一個(gè)姓氏出現(xiàn)

姓、氏、名、字

就成為了這片土地上獨(dú)特的文化符號(hào)之一

雖然歷經(jīng)數(shù)千年

有些被剔除

絕大部分百姓都只用姓與名

但這種文化傳承或者傳統(tǒng)一直沒有別取代和消失

也因?yàn)閿?shù)千年的積累

大部分人對(duì)此都很強(qiáng)的固化觀念

認(rèn)為就該怎么樣

就比如開始提到的話題

當(dāng)夫妻有了孩子

在拋開其他因素的情況

孩子會(huì)與父親一方同姓

如果要男方放棄這一傳統(tǒng)

基本是做不到的

甚至雙方之間會(huì)產(chǎn)生很大的情感裂痕

其實(shí)也有很女性認(rèn)為這是應(yīng)該的

畢竟傳統(tǒng)如此

這種傳統(tǒng)不僅在男方刻下深深印記

也在女方的思想上留下了深深的刻痕

所以大部分情況下

雙方都會(huì)默認(rèn)孩子應(yīng)該與男方同姓

作為一名男性的我不知何時(shí)對(duì)此產(chǎn)生了疑惑

像我前面所說

我把姓名看做一個(gè)代號(hào)、一個(gè)稱呼、一組文字組合

如果我們的歷史中

我們的姓名都是一組數(shù)字或者符號(hào)代碼

類似機(jī)器人的編號(hào)且沒有特定的傳承標(biāo)志

那么我們還會(huì)重視或者說介意孩子的姓嗎？

應(yīng)該不會(huì)

因?yàn)檫@個(gè)名字只是便于區(qū)分和記憶

沒有其他意義

可是即便是現(xiàn)實(shí)中姓氏的文化傳承

不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)后代的改姓而斷絕

甚至網(wǎng)上追溯

我們很多人都是來自于一個(gè)姓氏的祖宗

而分離出來這么多姓氏也沒有影響文化的傳承和發(fā)展

嗯····

要考慮一點(diǎn)

那就是外國(guó)人的因素

所以要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)這里只考慮我國(guó)居民內(nèi)部

另外我也不是說必須全部孩子都該姓母姓

而是說孩子的姓不應(yīng)該只能是父姓

在夫妻友好的商議下

無論是父姓還是母姓

其實(shí)都是可以的

都是一種文化傳承才對(duì)

我們不應(yīng)該因?yàn)閭鹘y(tǒng)而固化某種思想

文化傳承也不能因?yàn)橐粋€(gè)姓就固化

而是呈現(xiàn)開放式的傳承下去

好了，歡迎各位友好的討論

（這里強(qiáng)調(diào)一下，全文純屬于表達(dá)個(gè)人想法， 沒有引戰(zhàn)的意思）