最近這幾年，我發(fā)現(xiàn)我和身邊的朋友都很少會(huì)提及自己的職業(yè)和工作，更多的是基于共同愛好、經(jīng)歷和對未來的想象展開話題。
雖然我經(jīng)常享受忙碌工作的狀態(tài)，但工作卻顯然不是生命的全部，這種感覺相信你也是一樣。
我不知道這是不是我們這一代人的共性，但我確定這將是一個(gè)趨勢：
一個(gè)弱化職業(yè)邊界、強(qiáng)化個(gè)人標(biāo)簽的時(shí)代趨勢。
當(dāng)然，我不太愿意提及自己職業(yè)另一個(gè)原因還是，我其實(shí)是一名【采購】。
我猜你看到這里，或多或少會(huì)調(diào)用到你對這個(gè)職業(yè)的一些“刻板印象”。比如一些令人浮想聯(lián)翩的負(fù)面印象。
一個(gè)人本是復(fù)雜的，很難簡單的對其下定義，但對人的刻板印象卻是我們大腦本能的一種“省電”機(jī)制。
很難說這種機(jī)制絕對的好壞，但結(jié)果就是，每個(gè)人都被強(qiáng)行劃分到某一種或幾種群體之中。
這種現(xiàn)象就是“貼標(biāo)簽”。
你和我一生中都會(huì)被打上各種各樣的標(biāo)簽，大到國別地域，小到職業(yè)愛好。
比如“碼農(nóng)”、“屌絲”、“90后”、“北方人”、“死宅”、“綠茶”、“后浪”。
這些標(biāo)簽或被動(dòng)接受、或與生俱來、或惡意污名，但你肯定都同意：沒有哪個(gè)標(biāo)簽可以概括出全部的你。
我們的確應(yīng)該歸屬于某一個(gè)自己認(rèn)同的群體，同時(shí)也應(yīng)該與眾不同。
因?yàn)?，君子和而不同?/p>
有人說，這個(gè)社會(huì)階層在固化，有人用財(cái)富來衡量一個(gè)群體的社會(huì)地位。我所從事的職業(yè)和所處的年齡正是被這兩種聲音所籠罩困擾。
你可能也被類似的聲音襲擾，被貼上各種標(biāo)簽，被歸類到各種群體；通常我們會(huì)選擇接受或逃避，但與其被“貼標(biāo)簽”，你也可以主動(dòng)選擇成為一類人。
比如，成為一名“士”。
1
士者如斯：入局和入世
萬維鋼在《得到》專欄“精英日課”中提到了“士”的概念，什么是“士”？
士族，是自春秋戰(zhàn)國時(shí)期以來的一個(gè)光榮傳統(tǒng)；是介于普羅大眾和精英階層之間的一群有識之士；是憑本事生存，追求獨(dú)立、平等和進(jìn)步的一類人。
這和歐洲中世紀(jì)的騎士、日本的武士相類似，但又有更深層次的境界。
按照我的理解，“士”者如斯，應(yīng)該有兩重境界：第一重就是：躬身入局。
在社會(huì)分工如此發(fā)達(dá)的今天，各行各業(yè)的“局內(nèi)人”惟有認(rèn)真做事，搭好自己那一根梁柱，才有可能撐起一方講臺(tái)，引得一片聽眾。
用羅胖的話說就是“把自己放進(jìn)去，把自己變成解決問題的關(guān)鍵變量”，而不是做旁觀者。
但僅僅做好“分內(nèi)事”就夠了嗎？
所謂“天下興亡、匹夫有責(zé)”，誰都不可以、也不可能獨(dú)善其身。
所以，除了成為有一技專長的“匠”以外，“士”的第二重境界是：胸懷天下、坦然入世。
集體的意志是更高階的智慧體現(xiàn)。
按照《自私的基因》作者道金斯的定義，“模因”才是人類進(jìn)化的主角：“與基因相對，通過非遺傳方式，傳遞和繁衍的社會(huì)文化與文明的基本單元。”
入世的目的就是傳播和延續(xù)好的“模因”，阻斷具有破壞性的“模因”。這是超越個(gè)體繁衍，擺脫“基因”本性驅(qū)使，實(shí)現(xiàn)更高維度自由的演變趨勢。
這是士存在的動(dòng)力，也是責(zé)任。
那么，誰才是今天所謂的士？
誠如馬克思主義者認(rèn)為：人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。這里說的人民群眾是一個(gè)歷史范疇，是一切對社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人，是一個(gè)社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。
你我就是今天的“士族”。
所以，今天的中國知識青年和奮斗者們，為了踐行“士”的精神和使命，要做的就是這兩重境界：入局和入世。
若要在這之前加上一個(gè)態(tài)度才行，那就是——躬身入局、坦然入世。
所以，這也是這個(gè)公眾號的兩根主線：
一是作為采購這個(gè)職業(yè)的“入局者”，這是一個(gè)寫采購相關(guān)的專欄。
而同時(shí)作為一個(gè)年滿30的社會(huì)青年，這也是一個(gè)“入世者”的連營號角，為我輩同行者發(fā)聲。
如果你就是，或者樂于成為這樣的人，《革運(yùn)青年GO》歡迎你。
2
士者三要：職業(yè)、社會(huì)與人
在這里，你將看到三種類型的文章內(nèi)容。分別是關(guān)于職業(yè)、社會(huì)和個(gè)人的。我也將其稱為【士者三要】。
對于職業(yè)："士"首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“局內(nèi)人”，并且時(shí)刻想著如何破局。
我將用不太一樣的視角去解讀采購這個(gè)職業(yè)。
比如用產(chǎn)品和項(xiàng)目經(jīng)理的思維視角去認(rèn)知采購的角色；
又比如挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和主流經(jīng)驗(yàn)去解構(gòu)采購的定位；
再比如用第一性原理指導(dǎo)和挖掘采購的創(chuàng)新價(jià)值。
總之，這是一個(gè)入局者才能有的體會(huì)和視角，一定能對“局內(nèi)人”提供幫助。
這是一套相對完備但始終向未來開放的框架體系，講的也絕不僅是采購職業(yè)本身。
對于社會(huì)：“士”應(yīng)當(dāng)胸懷天下，容納和擴(kuò)展不同的聲音和觀點(diǎn)。
這將是一個(gè)很大的范疇，限于個(gè)人能力和認(rèn)知，主要關(guān)注商業(yè)、財(cái)經(jīng)和科技三個(gè)領(lǐng)域，均以漫談的形式發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。
我的原則是做到有料、有觀點(diǎn)、有態(tài)度，雖然不一定能討你的喜歡，但一定能增加你的思維視角或者節(jié)省你的精力時(shí)間。
所以不用擔(dān)心我會(huì)成為你的信息繭房，關(guān)注我也是保留多樣性的一個(gè)理由。
對于個(gè)人：“士”是期待不斷成長和提升自己的。
我希望能跳出工作框架之外將我認(rèn)為有價(jià)值的思考和新鮮認(rèn)知第一時(shí)間呈現(xiàn)給你。
可能是親身經(jīng)歷的故事，可能是某個(gè)高手行家的深刻見解，也可能是踩在前人肩膀上的思考成果。
這不會(huì)是一個(gè)定期的欄目，甚至也沒有成體系的邏輯，但我會(huì)盡力連載成一段人生故事。
這算是另一種形式的共鳴，與你分享有意義有價(jià)值的心路歷程。
3
善士斯友：邀你同行
孟子曾說“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，一國之善士斯友一國之善士，天下之善士斯友天下之善士”。
意思是士跟士應(yīng)該多交朋友，大家互相學(xué)習(xí)才能共同提高。
所以寫了個(gè)公眾號：革運(yùn)青年，但是這個(gè)公眾號將不是我一個(gè)人完成，而是和我的朋友們，也就是“一鄉(xiāng)之善士”共同達(dá)成。
但這還不夠。
建立這個(gè)公眾號的目的不是為了“圈粉”，也不是為了“謀利”，而是為了結(jié)交你這樣的“天下之善士”。
我希望成為你的朋友，是朋友就應(yīng)該互有增益，互表心聲。
我將盡力替你說出你曾未說出的話，盡力傳遞你未曾聽過的內(nèi)容。
但也真誠地請你發(fā)聲，大方認(rèn)真的評論，積極熱情的投稿。
最后，我想借用長江商學(xué)院取自《道德經(jīng)》的校訓(xùn)：
正心、取勢、明道、優(yōu)術(shù)、合眾、踐行
這12個(gè)字，我認(rèn)為大概就能很好的指明成為“士”的方向。
善士斯友，與你共勉。希望在這里能讓你有所收獲，一路踏步前行。
