一
“人不但是沒(méi)有經(jīng)過(guò)商量就被拋到這個(gè)世界上的，而且是一個(gè)一個(gè)來(lái)的?！薄疯F生
人生，人的生活是一段不可逆的過(guò)程，如同熱量耗散無(wú)法再收集起來(lái)一樣。我們來(lái)到這個(gè)世界是為了什么，既然開(kāi)始我們無(wú)從知曉和選擇，那么或許結(jié)尾能在我們的控制中，而尋找意義恰恰就是這么一種方式。
哲學(xué)，從某種意義上說(shuō)就是一種反思，反思是什么，是每個(gè)人的自己事情，對(duì)于不喜哲學(xué)的人來(lái)說(shuō)，這種方式恰恰也是一種哲學(xué)方式，如同佛教有三千六百法門(mén)，每種都有各自獨(dú)特的方式，甚至?xí)械钟|。因此，哲學(xué)是一種普遍的存在，只是我們是否覺(jué)察得到，當(dāng)然這也是在說(shuō)廣義上的哲學(xué)。
二
“我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我”。——史鐵生
哲學(xué)之于人生，就是用哲學(xué)的方式，甚至是抽離哲學(xué)的方式探究“我”——“我是誰(shuí)”?？v觀西方哲學(xué)發(fā)展史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“屬物”的哲學(xué)最終都被自然科學(xué)所淹沒(méi)，或是“重貼標(biāo)簽”搖身一變儼然科學(xué)，或是在理性之光的照耀下，失去光芒?！皩偃恕钡恼軐W(xué)，雖然也在重復(fù)著類(lèi)似的歷史，畢竟“太陽(yáng)底下并無(wú)新事”，但是我們也會(huì)神奇地發(fā)現(xiàn)，市面上各式“××哲學(xué)”汗牛充棟，甚至哲學(xué)已然變成“形容詞”，仿佛博物館展柜里的燈條，為每一個(gè)物件打上一縷神秘之光，也恰能在這浮華的世界中走上一遭，賺些香火小錢(qián)。
那么，我們又如何再說(shuō)哲學(xué)之為哲學(xué)的根本？讓我們?cè)倩氐健皩偃恕钡恼軐W(xué)上，除了各種偽哲學(xué)之外，我們也會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，偉大的哲人在它們著作中已經(jīng)留下了星星之火，當(dāng)自然科學(xué)以他特有的理性方式攻城掠地的時(shí)候，總有那么一塊無(wú)論如何也觸及不到的領(lǐng)域，雖然一直籠罩著神學(xué)或是宗教的氣息，但是哲學(xué)依然是此地之主、圣潔的騎士、無(wú)冕之王。
這地的大部就是“人生哲學(xué)”，“哲學(xué)人生”——人詩(shī)意地棲居。人生哲學(xué)的目的或許就是“教導(dǎo)人們?cè)诓荒艽_定時(shí)怎樣生活下去而又不致為猶疑所困擾，也許這就是哲學(xué)在我們的時(shí)代仍然能為學(xué)哲學(xué)的人所做出的主要事情了”，這也許就是人生哲學(xué)的意義所在，而我們的生活的意義又在哪里呢？
