2.流通手段

（a）商品的形態(tài)變化

商品交換過程是在兩個(gè)相互對立、互為補(bǔ)充的形態(tài)變化中完成的；

商品—貨幣—商品

W—G—W

從物質(zhì)內(nèi)容來說，這個(gè)運(yùn)動(dòng)W—W，是商品換商品，是社會(huì)勞動(dòng)的物質(zhì)變換，這種物質(zhì)變換的結(jié)果一經(jīng)達(dá)到，過程本身也就結(jié)束。

W—G。商品的第一形態(tài)變化或賣。商品價(jià)值從商品體跳到金體上，像我在別處說過的，是商品的驚險(xiǎn)的跳躍。這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者。社會(huì)分工使商品占有者的勞動(dòng)成為單方面的，又使他的需要成為多方面的。正因?yàn)檫@樣，他的產(chǎn)品對他來說僅僅是交換價(jià)值。這個(gè)產(chǎn)品只有在貨幣上，才取得一般的社會(huì)公認(rèn)的等價(jià)形式，而貨幣又在別人的口袋里。為了把貨幣吸引出來，商品首先應(yīng)當(dāng)對于貨幣占有者是使用價(jià)值，就是說，用在商品上的勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)是以社會(huì)有用的形式耗費(fèi)的，或者說，應(yīng)當(dāng)證明自己是社會(huì)分工的一部分。但分工是自然形式的生產(chǎn)有機(jī)體，它的纖維在商品生產(chǎn)者的背后交織在一起，而且繼續(xù)交織下去。商品可能是一種新的勞動(dòng)方式的產(chǎn)品，它聲稱要去滿足一種新產(chǎn)生的需要，或者想靠它自己去喚起一種需要。一種特殊的勞動(dòng)操作，昨天還是同一個(gè)商品生產(chǎn)者許多職能中的一種職能，今天就可能脫離這種聯(lián)系，獨(dú)立起來，從而把它的局部產(chǎn)品當(dāng)做獨(dú)立商品送到市場上去。這個(gè)分離過程的條件可能已經(jīng)成熟，或者可能尚未成熟。某種產(chǎn)品今天滿足一種社會(huì)需要，明天就可能全部地或部分地被一種類似的產(chǎn)品排擠掉。即使某種勞動(dòng)，例如我們這位織麻者的勞動(dòng)，是社會(huì)分工特許的一部分，這也決不能恰好使他的20碼麻布的使用價(jià)值得到了保證。社會(huì)對麻布的需要，像對其他各種東西的需要一樣，是有限度的，如果他的競爭者已經(jīng)滿足了這種需要，我們這位朋友的產(chǎn)品就成為多余的、過剩的，因而是無用的了。接受贈(zèng)馬，不看歲口，但是我們這位織麻布者決不是到市場去送禮的。我們就假定他的產(chǎn)品的使用價(jià)值得到了證明，因而商品會(huì)把貨幣吸引出來。但現(xiàn)在要問：它能吸引多少貨幣呢？當(dāng)然，答案已經(jīng)由商品的價(jià)格即商品價(jià)值量的指數(shù)預(yù)示了。我們把商品占有者可能發(fā)生的純粹主觀的計(jì)算錯(cuò)誤撇開，因?yàn)檫@種錯(cuò)誤在市場上馬上可以得到客觀的糾正。假定他耗費(fèi)在他的產(chǎn)品上的只是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。因此，商品的價(jià)格只是對象化在商品中的社會(huì)勞動(dòng)量的貨幣名稱。但是，織麻布的以往可靠的生產(chǎn)條件，沒有經(jīng)過我們這位織麻布者的許可而在他背后發(fā)生了變化，同樣多的勞動(dòng)時(shí)間，昨天還確實(shí)是生產(chǎn)一碼麻布的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，今天就不是了。貨幣占有者會(huì)非常熱心地用我們這位朋友的各個(gè)競爭者定出的價(jià)格來說明這一點(diǎn)。我們這位朋友真是不幸，世上竟有很多織麻布者。最后，假定市場上的每一塊麻布都只包含社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。即使這樣，這些麻布的總是所包含的已耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間仍然可能過多。如果市場的胃口不能以每碼兩先令的正常價(jià)格吞下麻布的總量，這就證明，在全部社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間中，以織麻布的形式耗費(fèi)的時(shí)間太多了。其結(jié)果就像每一個(gè)織布者花在他個(gè)人的產(chǎn)品上的時(shí)間都超過了社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間一樣。這正像俗話所說：“一起捉住，一起絞死?！痹谑袌錾希柯椴贾皇钱?dāng)做一個(gè)商品，每一塊麻布只是當(dāng)做這個(gè)商品的相應(yīng)部分。事實(shí)上，每一碼的價(jià)值也是同種人類勞動(dòng)的同一的社會(huì)規(guī)定的量的化身。

我們看到，商品愛貨幣，但是“真愛情的道路決不是平坦的”。把自己的“分散的肢體”表現(xiàn)為分工體系的社會(huì)生產(chǎn)有機(jī)體，它的量的構(gòu)成，也像它的質(zhì)的構(gòu)成一樣，是自發(fā)地偶然地形成的。所以我們的商品占有者發(fā)現(xiàn)：分工使他們成為獨(dú)立的私人生產(chǎn)者，同時(shí)又使社會(huì)生產(chǎn)過程以及他們在這個(gè)過程中的關(guān)系不受他們自己支配；人與人的互相獨(dú)立為物與物的全面依賴的體系所補(bǔ)充。

分工使勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，因而使它轉(zhuǎn)化為貨幣成為必然的事情。同時(shí)，分工使這種轉(zhuǎn)化能否成功成為偶然的事情。但是在這里應(yīng)當(dāng)純粹地考察現(xiàn)象，因此假定這種現(xiàn)象是正常進(jìn)行的。其實(shí)，只要這種現(xiàn)象發(fā)生，就是說，只要商品不是賣不出去，就總會(huì)發(fā)生商品的形式變換，盡管在這種形式變換中，實(shí)體——價(jià)值量——可能在不正常的場合虧損或增加。

G—W。商品的第二形態(tài)變化，或最終的形態(tài)變化；買。因?yàn)樨泿攀瞧渌磺猩唐返霓D(zhuǎn)換形態(tài)，或者說，是它們普遍讓渡的產(chǎn)物，所以它是絕對可以讓渡的商品。

G—W，即買，同時(shí)就是賣，即W—G；因此，一個(gè)商品的后一形態(tài)變化，同時(shí)就是另一商品的前一形態(tài)變化。

如果我們來考察一個(gè)商品例如麻布的總形態(tài)變化，那么我們首先就會(huì)看到，這個(gè)形態(tài)變化由兩個(gè)相互獨(dú)立、互相補(bǔ)充的運(yùn)動(dòng)W—G和G—W組成。商品形態(tài)變化的兩個(gè)相反的運(yùn)動(dòng)階段組成一個(gè)循環(huán)：商品形式，商品形式的拋棄，商品形式的復(fù)歸。當(dāng)然，在這里，商品本身具有對立的規(guī)定。對它的占有者來說，它在起點(diǎn)是非使用價(jià)值，在終點(diǎn)是使用價(jià)值。同樣，貨幣先表現(xiàn)為商品轉(zhuǎn)化成固定的價(jià)值結(jié)晶，然后又作為商品的單純等價(jià)形式而消失。

組成一個(gè)商品的循環(huán)的兩個(gè)形態(tài)變化，同時(shí)是其他兩個(gè)商品的相反的局部形態(tài)變化。同一個(gè)商品（麻布）開始它自己的形態(tài)變換的系列，又結(jié)束另一個(gè)商品（小麥）的總形態(tài)變換。商品在它的第一個(gè)轉(zhuǎn)化中，即在出賣時(shí)，一身扮演這兩種角色。而當(dāng)它作為金蛹結(jié)束自己的生涯的時(shí)候，它同時(shí)又結(jié)束第三個(gè)商品的第一形態(tài)變化?？梢姡總€(gè)商品的形態(tài)變化系列所形成的循環(huán)，同其他商品的循環(huán)不可分割地交錯(cuò)在一起。這個(gè)全部過程就表現(xiàn)為商品流通。

商品流通不僅在形式上，而且在實(shí)質(zhì)上不同于直接的產(chǎn)品交換。

與直接的產(chǎn)品交換不同，流通過程在使用價(jià)值換位和轉(zhuǎn)手之后并沒有結(jié)束。貨幣并不因?yàn)樗罱K從一個(gè)商品的形態(tài)變化系列中退出來而消失。它不斷地沉淀在商品空出來的流通位置上。

既然商品的第一形態(tài)變化是賣又是買，這個(gè)局部過程同時(shí)就是一個(gè)獨(dú)立的過程。買者有商品，賣者有貨幣，也就是有一種不管早一些或晚一些再進(jìn)入市場都保持著能夠流通的形式的商品。沒有人買，也就沒有人能賣。但誰也不會(huì)因?yàn)樽约阂呀?jīng)賣，就得馬上買。流通所以能打破產(chǎn)品交換的時(shí)間、空間和個(gè)人的限制。正是因?yàn)樗堰@里存在的換出自己的勞動(dòng)產(chǎn)品和換進(jìn)別人的勞動(dòng)產(chǎn)品這二者之間的直接的同一性，分裂成買和賣這二者之間的對立。說互相對立的獨(dú)立過程形成內(nèi)部的統(tǒng)一，那也就是說，它們的內(nèi)部統(tǒng)一是運(yùn)動(dòng)與外部的對立中。當(dāng)內(nèi)部不獨(dú)立（因?yàn)榛ハ嘌a(bǔ)充）的過程的外部獨(dú)立化達(dá)到一定程度時(shí)，統(tǒng)一就要強(qiáng)制地通過危機(jī)顯示出來。商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的對立，私人勞動(dòng)同時(shí)必須表現(xiàn)為直接社會(huì)勞動(dòng)的對立，特殊的具體的勞動(dòng)同時(shí)只是當(dāng)做抽象的一般的勞動(dòng)的對立，物的人格化和人格的物化的對立，——這種內(nèi)在的矛盾在商品形態(tài)變化的對立中取得發(fā)展了的運(yùn)動(dòng)形式。因此，這些形式包含著危機(jī)的可能性，但僅僅是可能性。這種可能性要發(fā)展為現(xiàn)實(shí)，必須有整整一系列的關(guān)系，從簡單商品流通的觀點(diǎn)來看，這些關(guān)系還根本不存在。

作為商品流通的中介，貨幣取得了流通手段的職能。