2011年平地一聲驚雷，神劇《黑鏡》以犀利深刻、炯炯有神、迷幻重口的小眾高逼格征服了廣大人民群眾：豆瓣評分傲視群雄的霸主地位不可動搖。
它以高科技為背景披上華麗的外衣，但內(nèi)核關(guān)注的一直是現(xiàn)代性弊端。比如從第一季各集探討的媒介的力量、公眾意愿、技術(shù)先進所帶來的消費主義侵蝕等實際上關(guān)乎每一個人的社會問題。作為影視作品，其深度絕對是界內(nèi)標(biāo)桿。第三季由近年神劇生產(chǎn)者Netflix出品，主創(chuàng)不變，評價眾說紛紜，但所長認為還是保持了一貫以來的五星級高水準(zhǔn)。＃不信你看看我天朝電視劇拍的是個什么鬼＃
首先放出來六集的分別為對社交網(wǎng)絡(luò)隱喻和批判的"Nosedive"、直面最深處恐懼導(dǎo)致科技失控的"Playtest"、探討“以暴制暴”的"Shut up and dance"、科技包裝下的純愛故事"San junipero"、殺戮劣等基因的"Men against fire"、著眼于世界觀構(gòu)成的"Hated in the Nation"。
這一季，依舊有對科技的質(zhì)疑，對社會問題的質(zhì)疑，繼續(xù)在模糊著，對法律、道德、同情的邊界。無論是是“Shut up and dance”通過網(wǎng)絡(luò)黑洞獲取他人隱私達到控制他人目的，還是“Hated in the Nation”中用成百上千的蜜蜂，構(gòu)成一個無缺漏的監(jiān)視網(wǎng)，監(jiān)視這個國家內(nèi)的所有人，都聚焦到一個問題——窺視。
那么今天，讓我們講講所謂“窺視”。
每個人都有一些“難以述說”的東西，它們因各種各樣的原因不知何時開始留存于我們內(nèi)心中，堆積發(fā)酵，有些則成為了“秘密”，這些不愿被他人知道或他人不便知道的與公共利益無關(guān)的信息，我們稱之為隱私。比方說阿毛總喜歡在夜深人靜的時候挖鼻屎、亮亮實際上會偷偷穿他妻子的裙子......
而現(xiàn)實生活中充斥著“窺視”。王姐某日撞破和男票親熱的小李，于是隔天中午她就和人八卦小李生活如何不檢點、坐你身邊的同桌總是偏過頭來看你在本子上寫了些什么、不認識的人在你各類社交網(wǎng)站上默默視奸并留下莫名其妙的話......
那么什么是窺視呢？
它是指未經(jīng)他人同意的情況下暗中偷看他人隱私的行為。用希區(qū)柯克的話講，這是一種心理本能，滿足了人們內(nèi)心潛意識的需要。
“敵”在明，我在暗，保持對他人的警覺且不引起對方注意，是任何動物得以驅(qū)避危害、繁衍千秋的優(yōu)良習(xí)性。窺視他人讓你獲得了主動權(quán)。生活就像打牌，每個人都想攥緊自己的一副牌，同時還想看別人手里的牌。——于是有了記牌器。
——我們?yōu)槭裁聪胍ジQ視他人呢？
——因為我們需要。
窺視他人基本上可以分為三種情況：
1他們需要了解真實的對方。我們需要“真實”的對方。只有當(dāng)對方一個人獨處時，他的所作所為才是他真正的本性。他知道此時只有他一個人，他不需要帶上假面掩飾自我去做給別人看。而這個時候你能見到對方最“真實”的樣子。
2作為行為參照，排異與共鳴。人是社會性動物，你不可能成為一座孤島。而偷窺他人獲取信息為我們提供了一種融入社會的方法。通過對他人行為的分析和模仿、排除自己怪異的行為，使自己更好地適應(yīng)這個社會。而你也可以通過掌握的信息去找到自己的同類。
3源自于好奇心。最大限度地了解別人，獲取一種站在上帝視覺的優(yōu)越感，實質(zhì)上是欲望的詮釋。
藝術(shù)文學(xué)電影的出現(xiàn)事實上就是為了滿足人們窺視別人生活的欲望。那就不得不講講希區(qū)柯克的《后窗》了。《后窗》的主人公杰弗瑞是一個攝影記者，一次意外令他的腳受了傷，現(xiàn)在他必須安心在家養(yǎng)病。時值炎夏天氣，為了清涼透氣家家窗戶大開，觀察對面樓座上各色家里各色人物每天的生活成為杰弗瑞派遣無聊的妙方。
而實際上我們看電影就是一個高雅的合理的偷窺過程。杰弗瑞在后窗外時刻窺視形形色色的人的同時，作為觀眾的我們正在窺視著身為主人公的他。窗外的人對杰弗瑞一無所知，而杰弗瑞對身為觀影者的我們也一無所知。Christian Matz說：“一方面電影滿足了人偷窺的欲望，另一方面它也滿足了人們夢想的欲望?！碑?dāng)你作為知曉所有情節(jié)的“旁觀者”時，你就站在所謂的“制高點”上。
窺視并不像盜竊強奸這些造成實質(zhì)性傷害的行為，涉及到法律責(zé)任。它最大的問題是侵犯了他人隱私，但其危害因為這種行為的不可控性而沒有明確的界限。當(dāng)《后窗》中杰弗瑞偷窺中無意撞見了貌似一件殺人案的時候，偷窺的性質(zhì)就變了。由偷窺延伸下去的事情走向成為偷窺危險的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。怎么說呢？二樓的小陳習(xí)慣偷窺對面樓的小紅，并在某日拍下其不雅照傳播開去導(dǎo)致小紅不堪重負跳樓自殺，那么我們可以說，小陳所謂的窺視實際上等同于謀殺了，雖然實際上并不能判決他故意殺人罪，但確實犯了法。
很多時候窺視造成的后果并沒有嚴(yán)重。它更多的是關(guān)乎道德。比如你在背后嚼舌根造成對當(dāng)事人的困擾云云。而關(guān)于道德的界線永遠都是倫理學(xué)家的終極討論題——始終沒有一個明確的答案（sigh）。亞里士多德的觀點是“道德的存在主要是為了避免罪惡”，但行為的走向從來都不是那么一目了然的。這也是為什么窺視到處存在但卻無法避免的原因。
生活中窺視無時無刻不存在著。從早上醒來走路上班面對面走過的人群，到坐在車上與四周的乘客四目交接，工作時漫無目的地打量新來的同事，到吃飯時偷偷瞄一眼角落好看的妹子......生活的本質(zhì)除了那些冠冕堂皇的夢想理由之外不就是你來我往的相互穿梭和窺視嗎？
我們每一天都在有意識或無意識地窺視他人，而同時，他人也在這樣窺視著我們自身。
細思極恐,不是嗎？
窺視是一種無可避免并時刻發(fā)生的存在。我們在生活中在工作中有意識地去攫取他人的信息，或者下意識地觀察，這都是每天都在發(fā)生的。比如現(xiàn)在。未經(jīng)省察的人生，是不值得過的，對于各種“窺視”，我們沒有辦法去杜絕，但是我們可以選擇將獲取的信息內(nèi)部消化掉——就算無意中的窺視也應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為我從未知曉。每個人有擁有自己隱私的權(quán)利。別人的舒適區(qū)和你的一樣，也至關(guān)重要。
對于不可言說之物，我們應(yīng)當(dāng)保持沉默。
大家好，我是一個神經(jīng)病。我在這里放點東西。
