昨天一早，朋友虎林約我上山栽植梅樹(shù)，本不想去的，一聽(tīng)是去梅柯嶺，爽爽快快就跟著去了。去時(shí)，不忘了拉來(lái)畫(huà)連環(huán)壁畫(huà)的黃濤，還有在五里橋下鄉(xiāng)的永崗。車(chē)?yán)镅b了三大桶水，鐵锨?頭一應(yīng)俱全，只為能在梅柯嶺栽下四棵綠梅的樹(shù)苗。
梅柯嶺，與詩(shī)圣有關(guān)。話說(shuō)唐玄宗天寶十四年(755)，安史之亂爆發(fā)。次年六月，都城長(zhǎng)安被叛軍攻陷。寄居于白水縣的杜甫攜妻帶子，北上陜北避亂，來(lái)到鄜州(今富縣)羌村。之后，他又經(jīng)甘泉、延州北上，欲北赴靈武，途中不幸被叛軍所俘，被押回長(zhǎng)安。唐肅宗至德二年(757)四月，杜甫潛出長(zhǎng)安，投奔已由靈武移駕鳳翔的肅宗，被授予左拾遺之職。當(dāng)年秋，他北上探親。十一月，攜家眷離開(kāi)鄜州羌村，返回長(zhǎng)安。杜甫在延安期間，寫(xiě)下許多美好的詩(shī)篇，如《三山觀水漲》、《北征》、《羌村三首》、《塞蘆子》等，千古流傳。至今尚留在羌村的故居，摩崖石刻"少陵舊游"等古跡，富縣與甘泉接壤的梅柯嶺等勝跡，以及延安杜甫川及杜公祠等遺跡，都留下杜甫的足跡。
虎林說(shuō)，梅柯嶺一點(diǎn)都不遠(yuǎn)。從甘泉道鎮(zhèn)的官莊寺上山，沿著甘泉界內(nèi)的水泥路，中途再接著富縣境內(nèi)的砂石路，就到了油坊村，再往前就是羌村，全程13公里。而中間這道嶺，就是梅柯嶺。他曾詢(xún)問(wèn)村民，官莊寺對(duì)面的溝名為梅花溝，溝上的山名為梅花山，揣測(cè)梅花山應(yīng)當(dāng)就是梅柯嶺。永崗是文史專(zhuān)家，勤于查閱歷史典籍，雖然也喜歡和我等一干興趣者四處游走，但他更側(cè)重于考據(jù)，查訪舊跡不附會(huì)，思維縝密有邏輯。他采訪了多位當(dāng)?shù)孛人蘩虾汀芭苌健闭?，查訪出梅柯嶺這一帶早年確實(shí)有梅花樹(shù)的存在，梅花開(kāi)在老梅樁，還有皂角樹(shù)，現(xiàn)今難尋。他結(jié)合資料，推測(cè)杜甫當(dāng)年北上的路線，當(dāng)是從羌村前來(lái)，經(jīng)梅柯嶺到官莊寺，進(jìn)喬莊，翻山到石門(mén)圪嶗，再翻山到晉塔，過(guò)洛河而至王坪，再穿越北溝，從梁莊至延安萬(wàn)花一帶盤(pán)桓。杜甫在甘泉，竟有相當(dāng)長(zhǎng)的路段與千年后的紅軍長(zhǎng)征路段不謀而合。
這天我們?nèi)ッ房聨X就沒(méi)轉(zhuǎn)幾道彎。在嶺上行走，目光難免被群山的連綿所吸引，與藍(lán)天更近，空氣中彌漫著花香。到了一處交叉路口，車(chē)停下，虎林說(shuō)到了。打量，路口迎面就是一道山梁，山勢(shì)談不上陡，緩緩延伸到天際。走在山嶺上，四下一望，“一覽眾山小”。樹(shù)下，積著厚厚的樹(shù)葉，撥開(kāi)樹(shù)葉，是黑色的腐質(zhì)泥土，難怪野草的根系扎得深，沒(méi)個(gè)得力的工具根本挖不出栽樹(shù)的坑。我們四人，一人一棵，我這一棵就栽在登嶺的入口。我說(shuō)該有個(gè)標(biāo)志，黃濤朝一旁的黃土坡面努努嘴，原來(lái)是虎林用鐵锨寫(xiě)了“梅柯嶺”三字，帶著隸書(shū)的蒼勁與古意。他還想給這道嶺搬一塊梅花奇石，也想在半山嶺搭一座“望梅亭”，他想發(fā)動(dòng)起更多的朋友都來(lái)此種植梅樹(shù)，每人四棵。這個(gè)倡議我贊同，當(dāng)場(chǎng)就在網(wǎng)上訂購(gòu)了四棵骨里紅梅，文華訂了四棵宮粉梅。給每一位朋友簡(jiǎn)單的邀約植梅，都沒(méi)有不愿意的。我還擔(dān)心，但又不好說(shuō)，大家一番熱情，莫不要被不良商家給騙了，其中用海棠冒充梅樹(shù)的就很多?；⒘窒氲瞄_(kāi)，說(shuō)只要是花，桃杏與梅看著都差不多。梅柯嶺四周的杏樹(shù)，其時(shí)正在怒放嬌妍，紅的、粉的、白的，爭(zhēng)奇斗艷。古人莫不是把杏花錯(cuò)看成了梅花了吧。細(xì)想不可能，古人之愛(ài)梅，更甚于今人。
梅柯嶺，一直都是個(gè)謎團(tuán)，史料中著墨不多。清乾隆三十年汪永聰纂修的《甘泉縣志》記載，梅柯嶺，在縣西南五十五里，唐杜甫避亂鄜州時(shí)，往來(lái)羌村嘗過(guò)此?！堆影才f志輯刊-鄜州》之《康熙-鄜州志》記載，梅柯嶺位于“城西北三十里，即杜甫游春故地，提學(xué)唐龍有詩(shī)見(jiàn)藝文?！彼囄钠忻鞔鷷r(shí)任陜西提學(xué)副使唐龍《梅柯嶺》詩(shī)，曰：“山色依然在，梅花久已逋。風(fēng)流不可作，香影猶虛無(wú)。海內(nèi)詩(shī)名大，天邊客與孤。荒祠殘雪里，景物正模糊。”唐龍是明朝名臣，他一生為官，曾為賑濟(jì)陜西饑民、安定社會(huì)，特別為平定“三邊”外患作出了卓越功績(jī)。他的《蘭溪八首-南嶺樵歌》云：“赤腳踏開(kāi)千里雪，青松挑得一肩云。高歌低唱山中樂(lè)，惟我兩人拍手聞?！笨梢?jiàn)其文采及性情，均屬上乘。儀清人畢沅所編《關(guān)中勝跡圖志》卷三十記載，“古梅柯嶺，在州西北三十里。通志：嶺有梅樹(shù)，相傳為杜甫手植。又有：叉駱駝谷，杜甫游梅柯嶺往來(lái)止宿于此?！贝颂幍摹爸荨?，即鄜州。駱駝谷，疑似梅柯嶺下梅花溝，其山勢(shì)如駝峰，亦有古樸的村落，田園風(fēng)趣，游山便捷。
談起梅柯嶺這三字起得妙，值得玩味。“梅”字自不用說(shuō)，相連的山為“嶺”。單說(shuō)“柯”字，唐·劉禹錫 《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)有“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！本o接著就是名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！辈槠溽屃x，首先就是說(shuō)的斧柄。陜北本來(lái)少梅樹(shù)，以其做斧柄，何其奢侈；二是樹(shù)枝。李白《南軒松》詩(shī)：“南軒有孤松，柯葉自綿冪?！蹦蔷褪且黄拿妨至?；三是殼斗科石櫟屬植物的通稱(chēng)。櫟屬，其代表植物為麻櫟、栓皮櫟、蒙古櫟、遼東櫟等。這一帶最多的就是遼東櫟，想來(lái)古時(shí)候也一樣繁密。若說(shuō)有梅樹(shù)和遼東櫟的山嶺，也講得過(guò)去；四是姓。如宋代有柯夢(mèng)得。朋友說(shuō)，看你怎么解釋這一條釋義。我胡謅道，可記得《射雕英雄傳》，江南七怪之首柯鎮(zhèn)惡大戰(zhàn)梅超風(fēng)，就在這座山嶺?？虏粩趁?，屈居梅之后，故江湖人士稱(chēng)此嶺為梅柯。說(shuō)得剎不住了，又說(shuō)此嶺，乃是郭靖先前遇了華箏，再逢黃蓉。黃老邪尋女，見(jiàn)此嶺桃杏芳菲，雪遜梅香，遂將桃花島遷到此處。說(shuō)得口滑，言之鑿鑿，不提防被朋友指出故事發(fā)生在宋代，怎能扯到唐。我狡辯這是“世說(shuō)新語(yǔ)”，要不就是穿越劇。反正如柯正惡那般，我打架沒(méi)贏過(guò)，吵架就沒(méi)輸過(guò)。一時(shí)惹得一場(chǎng)笑罵。
大家對(duì)于梅柯嶺的偏愛(ài)，皆因杜甫在此游春，愛(ài)屋及烏。杜甫為后世留下了一千四百余首詩(shī)篇，他的詩(shī)作深刻反映了安史之亂前后大唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，被后人稱(chēng)為“詩(shī)史”。他力倡“轉(zhuǎn)益多師”，注重吸收融合各家之長(zhǎng)，又堅(jiān)持“別裁偽體”，注重對(duì)前人之作批判鑒別，去偽取真，因而他的詩(shī)成就極高，具有“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。隨著時(shí)間的流逝，杜甫的許多舊跡難免湮沒(méi)于世，我們想留住梅柯嶺，就是想留住杜甫的足跡和他的不朽詩(shī)篇。生于盛世的我們，應(yīng)當(dāng)敬仰于杜甫艱辛的一生、卓絕的藝術(shù)造詣和憂國(guó)憂民的思想。效法杜甫游春，栽植梅樹(shù)之余，或詩(shī)詞或文章或書(shū)畫(huà)或歌唱，使古風(fēng)猶在，讓新曲聯(lián)唱，文化根植美水之鄉(xiāng)。
回去的路上，得知虎林近期又有驚人之舉。旦是讓他得了空閑，必尋得一方水土，種些梅樹(shù)一類(lèi)的種，撒播奇花異卉的籽，或是給某個(gè)池塘里丟幾節(jié)荷花的根莖。若是于某天某處，發(fā)現(xiàn)奇奇怪怪的花草樹(shù)木莫名的萌發(fā)，不用詫異。自古，凡事有首倡，亦有相隨。
2023.03.23開(kāi)頭，04.03晚一氣呵成。
