近日，“為什么年輕人越來越熱衷玄學(xué)”的話題在社交媒體上引發(fā)廣泛討論，登上熱搜榜，成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)《生命時(shí)報(bào)》12月17日?qǐng)?bào)道，玄學(xué)在當(dāng)代年輕人中逐漸熱衷，從星座運(yùn)勢(shì)到塔羅占卜，再到各種祈福儀式，玄學(xué)似乎成為了他們心靈的寄托。

玄學(xué)

玄學(xué)，是魏晉時(shí)期出現(xiàn)的的哲學(xué)思想與思潮，是對(duì)《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。此處的“玄”字，起源于《老子》中的一句話“玄之又玄，眾妙之門”。玄學(xué)是魏晉時(shí)期取代兩漢經(jīng)學(xué)思潮的思想主流，即“玄遠(yuǎn)之學(xué)”，它以“祖述老莊”立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作“三玄”。魏晉時(shí)期的玄學(xué)最主要的特點(diǎn)就是“務(wù)虛”——也就是只研究形而上學(xué)的事物，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題不關(guān)注。

玄學(xué)產(chǎn)生于魏晉盛行于隋唐，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況有著密切的聯(lián)系。魏晉時(shí)期是三國演義那段時(shí)間，政權(quán)更迭頻繁、階級(jí)矛盾尖銳。到東晉時(shí)期，司馬氏政權(quán)南遷，社會(huì)矛盾尖銳復(fù)雜，齊生死、解脫逍遙的問題便成為玄學(xué)的中心內(nèi)容。

說到底，玄學(xué)關(guān)注的解決自身內(nèi)心的沖突，不是用來解決現(xiàn)實(shí)問題的。

現(xiàn)狀

現(xiàn)在年輕人越來越信奉玄學(xué)，其實(shí)也是跟當(dāng)前社會(huì)狀況是息息相關(guān)的，因?yàn)闊嶂孕W(xué)并不是個(gè)例。

有人把玄學(xué)當(dāng)做迷信，說年輕人熱衷玄學(xué)就跟在門口拜訪香爐和供奉神仙一樣是因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)槌鞘猩畹牟淮_定性高，所以要增加確定感，減少焦慮。這就是把玄學(xué)等同于迷信，雖然從某種程度上來說玄學(xué)是迷信，但雪炫不僅僅是迷信。從心理學(xué)角度上講，年輕人熱衷玄學(xué)是有逃避心理存在。不過不是因?yàn)椴淮_定感太低，需要增加確定感，而是因?yàn)榇_定性太高了，感覺自己在現(xiàn)實(shí)中在怎么努力也會(huì)達(dá)到自己想要的結(jié)果，產(chǎn)生了“脫實(shí)向虛”的逃避心理。年輕人熱衷玄學(xué)有一部分原因是因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)狀導(dǎo)致的，不能一概而論就是年輕人迷信。

年輕人熱衷玄學(xué)，其實(shí)不是因?yàn)椴淮_定性導(dǎo)致的，而是因?yàn)橛X得自己的未來的可能性被限定了，找不到出路，未來的可能性很小。熱衷玄學(xué)，也只是想借助玄學(xué)這個(gè)工具，試試看看能不能達(dá)到自己想要的未來。

我們中國人從來不是深信徒，而是泛信徒，甚至是可以說是無信仰。只看這個(gè)東西有沒有用，是帶有功利性的信仰。都有段子調(diào)侃吸引中國人信教最簡單有效的方法就是發(fā)雞蛋。咱們中國人跟多的是相信“人定勝天”，特別是現(xiàn)在接受過大學(xué)教育的年輕人，又有網(wǎng)絡(luò)世界無盡信息的洗禮，見多識(shí)廣。要說被玄學(xué)迷住，徹底成為東西晉時(shí)期嗑五石散，放浪形骸的程度，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能。

《武狀元蘇乞兒》結(jié)尾的時(shí)候，雖然丐幫救了皇帝，但是皇帝對(duì)丐幫號(hào)稱幾千萬幫眾憂心忡忡，對(duì)蘇乞兒說：“你們丐幫幾千萬人，一日不解散，朕寢食難安！”蘇燦回了一句：“丐幫解不解散，不在我而在于你”?；实垡苫?，蘇乞兒：“如果真的人人都能吃飽飯，鬼才愿意當(dāng)乞丐！”