王陽(yáng)明的弟子薛侃有一天在花園中除草時(shí)，付出了許多汗水，所以哀嘆道：“為什么天地之間，善難培養(yǎng)，惡難鏟除？！”
王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)就在花園賞花，聽(tīng)到薛侃的嘆息，立即察覺(jué)到傳播心學(xué)世界觀的機(jī)會(huì)來(lái)了，于是接口道：“你就沒(méi)培養(yǎng)善，也沒(méi)有鏟除惡?！?/p>
薛侃莫名其妙，因?yàn)樗麆诼盗舜蟀胩?，鏟除了很多雜草，而且他經(jīng)常澆灌花朵，這怎么能說(shuō)是沒(méi)有培養(yǎng)善，沒(méi)有鏟除惡呢！
王陽(yáng)明發(fā)現(xiàn)了薛侃的疑惑，卻沒(méi)有繼續(xù)深入這個(gè)話題，而是轉(zhuǎn)到另外一個(gè)問(wèn)題上去了：“你呀，如此看待善惡，因?yàn)閺男误w上著眼，錯(cuò)誤在所難免?！?br>
薛侃這回如墮云里霧里，更不知王老師的話是什么意思了。
王陽(yáng)明馬上解釋說(shuō)：“天生萬(wàn)物和花園里有花又有草一樣。哪里有善惡之別？你想賞花，花就是善的，草就是惡的?？扇缬幸惶?，你要在門前搞個(gè)草坪，草又是善的，草坪里的花就肯定被你當(dāng)成惡的了。
這種‘善惡’都是由你的私意產(chǎn)生，所以就是錯(cuò)誤的?！毖┏泽@地問(wèn)：“這不就是無(wú)善無(wú)惡了嗎？”
王陽(yáng)明正色道：“天下任何事物本來(lái)就沒(méi)有善惡，它之所以有善惡，全是你強(qiáng)加給它的。我問(wèn)你，黃金是善還是惡？”
薛侃搓著手興奮地說(shuō)：“黃金是大大的好東西，當(dāng)然是善的?！?/p>
王陽(yáng)明問(wèn)：“這要看黃金在什么地方。它在你手上，肯定是善的，可如果它在你胃里呢？”
薛侃搖頭道：“那這就是惡的了。”
王陽(yáng)明又問(wèn)：“糞便是善的還是惡的？”
薛侃肯定地回答：“那玩意兒肯定是惡的。”
王陽(yáng)明笑了：“糞便可以讓莊稼生長(zhǎng)，在老農(nóng)心中，它就是善的。
所以說(shuō)，天下的萬(wàn)事萬(wàn)物哪里有善惡之分？都是人強(qiáng)行加到它上面的。同樣是一座大山，旅游的人就認(rèn)為它是善的，有急事要翻越它的人就認(rèn)為是惡的。同樣一個(gè)人，在朋友心中是善的，而到了他的敵人心中，他就是十惡不赦的。
王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)這樣的話：“在心體上不能遺留一個(gè)念頭，有如眼中不能吹進(jìn)一丁點(diǎn)灰塵。一丁點(diǎn)能有多少呢？它能使人滿眼天昏地暗了。這個(gè)念頭不僅是指私念，即便美好的念頭也不能有一點(diǎn)。例如，眼中放入一些金玉屑，眼睛就不能睜開?！?br>
我們于此可以知道，無(wú)善無(wú)惡就是本心最自然的狀態(tài)，它是心的本體。
由于心即是理，心外無(wú)事、心外無(wú)物，心的本體是無(wú)善無(wú)惡，所以天地萬(wàn)物也應(yīng)該無(wú)善無(wú)惡。這就是王陽(yáng)明的世界觀：天地萬(wàn)物無(wú)善無(wú)惡，我們對(duì)待天地萬(wàn)物的態(tài)度也應(yīng)該是無(wú)善無(wú)惡。
