“爭先的徑路窄，退后一步，自寬平一步；濃艷的滋味短，清淡一分，自悠長一分?！?/p>

這是《菜根譚》中的一段話，意思是人人爭先的道路顯得狹窄，能夠后退一步的人，他的道路自然會寬闊一步。

濃烈鮮艷的韻味都短暫，選擇清淡一些的人，味道會更持久一分。

衛(wèi)子夫是中國歷史上第一位擁有獨(dú)立謚號的皇后。

她幼年時(shí)，曾受高人指點(diǎn)贈(zèng)與六字：“不爭、不顯、不露”，這六字足以令她享用一生，最后睿智蘭心母儀天下。

其實(shí)，這六字的中心思想是與老子的思想相吻合的。

老子曰：“無為，則無所不為；不爭，故天下莫能與之爭?！薄⑸仙迫羲?，水善利萬物而不爭” 、“不爭，故無尤”。

其實(shí)，這就像我們平時(shí)說的那句“退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”。

讓是一種修養(yǎng)，一種大度，是一個(gè)人心胸開闊的見證。

它不是懦弱無能，更不是膽小怕事，而是睿智、高情商的表現(xiàn)。

真正聰明的人，不會斤斤計(jì)較、咄咄逼人，而是選擇讓步和退后。

忍一時(shí)，矛盾全無，退一步，路路暢通，讓一讓，身心輕松。

只有懂得退讓，才能減少阻礙，才能更好的前進(jìn)，就像布袋和尚說的那句：“六根清凈方成稻，后退原來是向前。”

低頭也能見天，退步便是向前 。

從近處可以看到遠(yuǎn)處，退步可以讓自己有更多前進(jìn)的空間。

懂得退步，就是一種成長和前進(jìn)。該進(jìn)時(shí)知進(jìn)，該守時(shí)知守，該退時(shí)知退。只有讀懂大局觀，才能養(yǎng)出大格局。

適時(shí)的后退，是為了讓前行的腳步走得更加穩(wěn)健，恰如冬藏，該藏時(shí)就藏好養(yǎng)好，以備不時(shí)之需。

只有當(dāng)我們愿意謙卑的低下頭來，才能真正的認(rèn)識自己，認(rèn)識世界。才能豁然開朗：”退步原來是向前“！

布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁時(shí)期明州奉化僧人，號長汀子，五代時(shí)后梁高僧。

世傳布袋和尚為彌勒菩薩或彌勒佛之應(yīng)化身，幽默風(fēng)趣、聰明智慧、與人為善、樂觀包容，深受人們尊敬和愛戴。

因“上契諸佛之理，下契眾生之機(jī)”，故這和尚又名“契此”。

他早年在奉化岳林寺出家，最愛游化雪竇，在雪竇寺弘法，雪竇山由此被尊為“彌勒圣地”。

在一些漢傳佛教的寺院里，常見到的大肚彌勒（或大肚比丘）即以契此為原型塑造。

此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學(xué)習(xí)包容。

由于契此的形象通常為臉帶笑容，手提布袋，有和氣生財(cái)、累積財(cái)富的意味，而受民間信仰者視為財(cái)神供奉。

“布袋和尚傳說”先后列入寧波市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又于2010年被國家文化部列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

布袋和尚于后梁貞明三年(917年)三月三日逝世。

布袋和尚出身農(nóng)家，插秧自是本行。關(guān)于他插秧之事，亦有故事。據(jù)說有趙、錢、孫、李四家同時(shí)請他幫忙插秧，他全都答應(yīng)。

至晚，各家來請吃飯，他亦分身赴席。各家的田均已插好。眾人始識他身具神通，法力無邊。

有人問插秧感想，他隨口吟出一詩，即此題插秧歌。此歌看似淺白平易，卻富含哲理，飽蘊(yùn)禪機(jī)，生動(dòng)活潑，饒有情趣。

《插秧詩》
手捏青苗種福田，低頭便見水中天。
六根清凈方成稻，后退原來是向前。
——唐·布袋和尚

賞析

這首詩，相傳為五代時(shí)期的僧人契此所作。

這首詩是借插秧喻修道的。六根（耳、鼻、眼、舌、身、意）清靜指排除雜念，一心勞作（或一心修道）?！暗尽迸c“道”諧音。

全詩寫得都很生動(dòng)，特別是最后一句，形象地道出了世界上普遍存在的一種現(xiàn)象。

布袋和尚的這首詩表面上是描寫農(nóng)人插秧時(shí)的見聞?dòng)X知，而實(shí)際上已經(jīng)將修道時(shí)的內(nèi)在境界和奧秘全部含射無余。

手捏青苗種福田，低頭便見水中天。

開頭兩句的意思是，手捏青青秧苗將其種進(jìn)田里，一低頭就能看見水中倒映的天空。

首句是寫農(nóng)夫插秧的動(dòng)作，句中的“田”實(shí)際上是指人們的心田。

第二句，也是對插秧動(dòng)作的描寫。我們知道，插秧的時(shí)候，需要彎腰低頭，自然也就能夠見到田中水所倒映的天空。

但，于一般人來說，或許只能想到彎腰低頭的勞累。

禪詩暗示著做人的道理，心中無雜念，躬身做事，看似卑微，卻是低下頭來正可看見水中倒映的藍(lán)天，天空的廣闊原來低頭審視到內(nèi)心的時(shí)候偏偏就見到了！

六根清凈方成稻，后退原來是向前。

最后兩句的意思是，只有秧苗的根須無損才能長成稻谷，插秧的時(shí)候感覺是在后退其實(shí)是在前進(jìn)。

“后退原來是向前”，即在田中插秧，看起來是邊插邊后退，但正因?yàn)槭沁@種后退的方式，才能讓人把秧田全部插好，因此退步就是前進(jìn)。

而在生活中，我們?yōu)槿颂幨乱簿拖襁@插田，看似在退步，實(shí)則是取得了進(jìn)展。

只有當(dāng)我們的身心不再為外界物欲困擾的時(shí)候才是修行之道。

做人的道理，有時(shí)候就象這插田，看似在退步，實(shí)則取得了進(jìn)展，退一步海闊天空！

退讓是大氣，不是懦弱，首先是要堅(jiān)守原則，不能因?yàn)槔娑鲑u自己的良心。

布袋和尚的這首小詩看似淺白平易，卻富含哲理飽蘊(yùn)禪機(jī)生動(dòng)活潑，饒有情趣。

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? ? ? ? ? ? 2. 部分詩詞釋義及賞析資料選自《古詩文網(wǎng)》。