? ? ? ? 有子名鹓志，好食奇珍?？傻谜呤持?，不可得者念之。一日，興突起，于市得狗肉，烹而食之。欣欣然如臨仙境，飽后而眠。忽見一犬，立于己前。目若銅鈴，瞠而視之，兇狀畢露。鹓志子駭然道:“汝求者何？于吾何為？”犬曰:“我乃爾之所啖者，欲取爾命！”鹓志子慨而嘆:“此亦緣哉！然汝何以至此？”犬曰:“且聽吾言！”

? ? ? ? 哎然而嘆:“吾本一犬，降于塵世?？湛杖粺o以為食，恍恍乎偶至一地。幸遇賢主，供給宿食。于是看其院門，守其家室。君臣相安，其樂融融。春代秋序，莫不如此。本以為此生得此而安矣！噫！危之至也，豈有先跡？忽有一車，弛然而至。以其韁繩，套之吾蹄。于是懵然不知所措，身喪已矣。今汝食我，吾先殺之。為汝之罪也！捕我者亦除之！”

? ? ? ? 鹓志子對之曰:“非也！非也！夫人盜汝，自是有罪。其罪非殺汝，奪人物也。吾之食汝，汝欲殺我，吾不敢有他言。然非吾罪至此！”

? ? ? ? 犬曰:“何以言之？”

? ? ? ? 鹓志子答曰:“為天地之理也！萬物同有靈，本應(yīng)為平等。然則不然！兔以草食，狼以兔養(yǎng)。世間生靈，互食而腆。夫草食于兔，兔之罪耶？兔食于狼，狼之罪耶？若其如此，孰得罪免？昔者，有鷹逐鳥，釋迦摩尼見之，憐于此鳥，以袖藏之。鷹大怒，質(zhì)之曰:‘樂兮彼得救，哀兮吾餓死！’世尊聞之，自割己肉以供鷹食。

? ? ? ? 是以知物之相食也，非物之罪，自然之法也！天地不仁，豈有憐于此，以萬物為芻狗耳！眾生相食，雖背于情，然合乎道也。何以知之？天地生靈，繁衍至今，互為養(yǎng)也。捫心而問，汝豈不曾以他物食之？非他物之供，誰得而存？是以吾言吾無罪之有也！雖然，既是我食汝，汝自有殺我之情，此亦自然也！悉聽尊便。”

? ? ? ? 犬聞之，嘆然而道:“是此理矣。生死有命，富貴在天。吾非無理之類，豈能怪罪于爾?！崩^而歌曰:“悠悠蒼天，不為情困。死生有別，各進(jìn)其門。汝尚有命，我已無身。此非長久，物皆化塵?！鄙硇螡u散，空留音矣。

? ? ? ? 鹓志子不久則醒，茫然若失。自語曰:“吾又何嘗脫乎情哉？待吾見食于他物，吾豈能淡然若此？”思之良久，得詩云:

? ? 天地不仁可長有，人間有情終不久。

? ? 何必見驚無情道？消愁只需一壺酒。