【原文】
師復(fù)曰：“諸善知識(shí)！汝等各各凈心，聽(tīng)吾說(shuō)法。若欲成就種智，須達(dá)一相三昧，一行三昧。若于一切處而不住相，于彼相中不生憎愛(ài)，亦無(wú)取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融澹泊，此名一相三昧。若于一切處，行住坐臥，純一直心，不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有種，含藏長(zhǎng)養(yǎng)，成熟其實(shí)，一相一行，亦復(fù)如是。
“我今說(shuō)法，猶如時(shí)雨，普潤(rùn)大地。汝等佛性，譬諸種子，遇茲沾洽，悉得發(fā)生。承吾旨者，決獲菩提；依吾行者，定證妙果。聽(tīng)吾偈?！痹唬?br> 心地含諸種，普雨悉皆萌，
頓悟華情已，菩提果自成。
師說(shuō)偈已，曰：“其法無(wú)二，其心亦然。其道清凈，亦無(wú)諸相。汝等慎勿觀靜，及空其心。此心本凈，無(wú)可取舍，各自努力，隨緣好去?！?br> 爾時(shí)徒眾作禮而退。
【淺析】
1、一行三昧是真實(shí)踐，后世便是心學(xué)的知行合一的生命實(shí)踐。只要頭腦里有了佛性的種子，且不被遮蔽，一定會(huì)慢慢在六祖之言里，如春雨滋潤(rùn)，萌芽成長(zhǎng)。
2、頓悟時(shí)就是開(kāi)花了，生命情感的提升，如此善護(hù)念、善護(hù)持，一定會(huì)生之、畜之、長(zhǎng)之、育之、成之、熟之。覺(jué)悟自然得。
3、走之前再次重復(fù)教導(dǎo)，禪宗的心法，各自努力，隨緣好去。