居家靜默的日子百無聊賴，吃飽喝足了只能在房間里走動，從門口走到窗口來回踱步，忽然就想起了上學的時候?qū)W過的一篇課文里的兩句話:“從門到窗子是七步，從窗子到門也是七步”。這好像是一位外國著名作家寫的在監(jiān)牢里的生活，可見失去自由是多么悲催的一件事??！好在我們的思想是天馬行空的。

? ? ? ? 從來回七步我又想到曹植的七步成詩，曹植自幼聰明，深得其父曹操喜愛，在曹丕逼迫漢獻帝禪讓帝位，自稱魏文帝建立魏國后，又擔心滿腹經(jīng)綸、志向遠大的弟弟曹植威脅自己的帝位，便想方設(shè)法要除掉他。以沒有及時吊唁先父為由把他招進宮中，給他出了個命題作文，作文的題裁是詩歌，內(nèi)容是體現(xiàn)兄弟手足之情，但全詩又不能出現(xiàn)兄弟二字，時間是七步之內(nèi)，如果完不成便將他處死。好一個博學多才的曹植，略加思索便走一步念一句，沒有走到七步便吟出了千古絕唱:“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”？念完詩后，金鑾殿上的文武大臣無不佩服曹植的文才，曹丕也沒法治曹植的罪，后來將他貶東謫西，使他惶惶不可終日，只活到四十一歲便撒手人寰了。

? ? ? 溜達累了，玩手機又嫌累眼，聽聽手機上下載的喜馬拉雅里的節(jié)目。手機聽筒里傳來著名情感節(jié)目主持人葉文老師那犀利而獨特的嗓音，向她求助的是一位女士，女士講述自己家的家務事大意是這樣的:女士今年五十五歲了，姊妹四人，兩個妹妹一個弟弟，二妹在城里居住，家庭條件相對較好，自己家和三妹家在農(nóng)村生活，唯一的弟弟大學畢業(yè)后在一線城市成家立業(yè)，只有八十歲的老母親還健在。十多年來母親主要跟著二妹和自己生活，現(xiàn)在母親由于年邁摔跤了，生活不能自理，打電話給弟弟以工作忙為借口拒絕回來，也矢口不提接母親的事。三妹以自己兩個孩子小需要照顧，分身乏術(shù)為由拒絕照料母親，而且還嫌大姐沒看好母親抱怨大姐，是事事的那種人。大姐面對臥床不起的母親，自己身體也不好，經(jīng)常自己偷偷抹眼淚，問葉文老師她該怎么辦？葉文老師說話一針見血，從不拖泥帶水，也從不道德綁架，告訴這位女士，一是把姊妹幾個招集到一塊，如招集到一塊有困難就在手機上建個群協(xié)商一下，最好是每家定期輪流照顧，如確實有特殊情況沒精力照顧的，就每月拿出一定數(shù)額錢來給有時間和精力照顧的姊妹代為照顧。如果兩個小的即不出錢又不照顧老母親，不履行贍養(yǎng)老人的義務，女士可以母親的名義把兩個小的告上法庭。葉文老師支完招后就掛斷電話接聽別人的熱線了。

? ? ? 經(jīng)常聽到姊妹們多的人家，為贍養(yǎng)老人和給老人看病掏錢、護理，以及分配遺產(chǎn)等問題產(chǎn)生嚴重分歧，有的惡語中傷，甚至大打出手反目成仇，還有的對簿公堂，正應了那句"父母在天堂，兒女在公堂"。為什么有的從小親密無間的兄弟姐妹，為了各自的利益而形同陌路呢？年輕的時候我百思不得其解，現(xiàn)在早過了不惑之年，對這種事有了自己粗淺的認識，在原生家庭中最親最近的人就是生養(yǎng)自己的父母，其次就是朝夕相處、互愛互助的兄弟姐妹，可是隨著自己成家立業(yè)生兒育女，特別是自己的兒女又成家立業(yè)生兒育女后，你重新定義一下你身邊最親最近的人，排在第一順位的是妻子(夫妻感情好的前提下)和兒女；排在第二順位的孫子孫女和外孫子外孫女以及兒媳、女婿；排在第三順位的是父母；排在第四順位的才是兄弟姐妹?？赡苡械呐笥褜ξ疫@個排序不認可，覺得外孫不如自己的父母和兄弟姐妹近，我舉個例子，假如某人只有一個獨生女，獨生女的孩子也就是外孫子(女)長大了，面臨著買房結(jié)婚，但經(jīng)濟拮據(jù)，這時候某人肯定會傾囊相助。但反過來某人的父母生病特別是某人不是兄弟一人的情況下，某人會傾家蕩產(chǎn)為父母看病嗎？假如兄弟姐妹買房子需要錢，某人會傾其所有無償支援嗎？答案肯定是N0，能爽快的借給兄弟姐妹點就不錯了。

? ? ? 不要考驗人性，人性是脆弱的。當然生活中高風亮節(jié)、重情重義的人大有人在，錙銖必較、睚眥必報的畢竟是極個別人。也不要抱怨人情似紙張張薄，不管與誰相處，都是人心換人心，四兩換半斤。愛生活、愛家庭、愛親人，生活才會和諧，就象歌里唱的:人人都獻出一點愛，世界才會變成美好的人間！