? ? 應(yīng)承曉光美女上茶文化課的日本茶道章節(jié)，故而翻閱了日本茶道經(jīng)典名著 《茶之書》。課上用了其中的典故與觀點(diǎn)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。課后，又觀看了日本電影《千利秋》。對(duì)書中關(guān)于曰本茶室和茶席插花的描述多了感性認(rèn)識(shí)。對(duì)日本茶道之父千利秋更添崇敬。

? ? ? ? 以下為再次翻讀后，印象深刻引起共鳴的幾段文字。

? ? ? ? 道家對(duì)亞洲人生活的主要貢獻(xiàn)則是在美學(xué)領(lǐng)域。中國(guó)的歷史學(xué)家總是稱道家為“處世之術(shù)"（佛教稱入世）。因?yàn)樗P(guān)注的是當(dāng)下，也就是我們自身。正是在我們身上，上帝和自然有了相遇之處，過(guò)去與未來(lái)也有了間隔。現(xiàn)在是不斷推移的無(wú)限，也是相對(duì)的本來(lái)所在。

? ? ? 相對(duì)需要尋求調(diào)節(jié)，而調(diào)節(jié)便是藝術(shù)。生活的藝術(shù)便在于不斷調(diào)節(jié)自身以適應(yīng)周圍環(huán)境。與儒家和佛家不同，道家對(duì)塵世的一切安之若素，總是試圖在充滿悲歡離合的世界上找出美之所在。

? ? ? ? 道家聲稱，如果人們能夠與周圍世界保持和諧一致，我們的生命就能變得充滿歡樂(lè)，更為有趣。個(gè)人在人生舞臺(tái)上如要取得成功，秘訣在于要學(xué)會(huì)與萬(wàn)物和睦相處，既關(guān)照他人，也不喪失自己的立場(chǎng)。為了扮演好自己的角色，我們必須要了解整出戲碼的內(nèi)容，在考慮自我的同時(shí)，切切勿失去對(duì)整體的關(guān)注。關(guān)于這一點(diǎn)，老子常用虛空的概念做比來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。他宣稱，真正的本質(zhì)只存在于“虛空”中。

? ? ? ? 我們關(guān)注禪宗，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它強(qiáng)調(diào)的也是道家的教義。禪這個(gè)字源于梵文 Dhyana，其意思是冥想。佛家認(rèn)為，通過(guò)全心投入的冥想，就可做到至高無(wú)上的自我實(shí)現(xiàn)。冥想是佛家六種能修成佛陀的方法之一。

? ? ? ? 盡管各宗派之間出于驕傲，也許會(huì)各執(zhí)一詞，但南宗禪的思想與老子及道家的說(shuō)法的確頗有相似之處，讓人對(duì)此印象深刻?！兜赖陆?jīng)》早就提到集中注意力的重要性，也談到了調(diào)節(jié)吐納的必要性，而這些都是坐禪的關(guān)鍵點(diǎn)。

? ? ? ? 如何讓觀賞者明白作者的心意呢？關(guān)于這點(diǎn)，東西方的偉大藝術(shù)家都深知暗示手法是最為適用的。

? ? ? ? ? ? ? ? 《茶之書》摘選筆記

? ? ? 茶道儀式從禪宗茶會(huì)發(fā)展而來(lái)，禪與冥想密不可分。對(duì)客人奉茶的習(xí)俗始于老子的信徒關(guān)尹，送老子西出函關(guān)奉上的金色長(zhǎng)生不老藥。道家觀點(diǎn)激發(fā)了茶道儀式的美感。茶道中的美感，實(shí)際源自我們內(nèi)心最微妙的情感。

? ? ? ? 禪宗源于冥想，冥想就可悟禪。