2023-09-14

在中國鄉(xiāng)土社會中，差序格局和社會圈子的組織比較重要，而在西洋社會中，差序格局也同樣存在，但比較起來不那么重要。這兩種格局是社會結(jié)構(gòu)的基本形式，在概念上可以分清，在事實上常常是并存的，不過可能各有偏勝。

中國鄉(xiāng)土社會基本社群——“家”的性質(zhì)

中國鄉(xiāng)土社會基本社群可以稱作“小家族”。大家庭和小家庭的差別不是在大小善，不是在這社群所包括的人數(shù)上，而是在結(jié)構(gòu)上。一個有十多個孩子的家不是“大家庭”，一個只有公婆兒媳四個人的家卻不是“小家庭”。后者比前者更復(fù)雜，兩者所用的原則不同。

在西洋，家庭是團體性的社群，主要事務(wù)是生兒育女。

在中國鄉(xiāng)土社會中，家并沒有嚴(yán)格的團體界限，這社群里的分子可以依需要，沿親屬差序向外擴大。構(gòu)成這個社圈的分子并不限于親子。

但中國的家在結(jié)構(gòu)上的擴大的路線是單系的，只包括父系這一方面；除了少數(shù)例外，家并不能同時包括媳婦和女婿。在父系原則下，女婿和結(jié)了婚的女兒都是外家人，但在父系方面，五世同堂的家，可以包括五代以內(nèi)所有父系方面的家屬。

在人類學(xué)中，這種根據(jù)單系親屬原則所組成的社群叫氏族。我們的家在結(jié)構(gòu)上是一個氏族。這里所謂的族，是由許多家組成的，是一個社群，可以叫做“小家族”。大家族和小家族在結(jié)構(gòu)原則上是相同的，不相同是在數(shù)量、在大小上。

家族在結(jié)構(gòu)上包括家庭：最小的家族也可以等于家庭。家屬的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)是親子關(guān)系，父母子的三角。家族是從家庭基礎(chǔ)上推出來的。

在人類學(xué)上，氏族是一個事業(yè)組織，再擴大就可以成為一個部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟、宗教等復(fù)雜的功能。

在中國鄉(xiāng)土社會中，不論政治、經(jīng)濟、宗教等功能都可以利用家族來擔(dān)負(fù)。為了要經(jīng)營這些事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴大。政治、經(jīng)濟、宗教等事物都需要長期綿續(xù)性的，這個基本社群決不能像西洋家庭一樣是臨時的。家必須是綿續(xù)的，不因個人的長成而分裂，不因個人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。

中國的家是一個事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定，但不論大小差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。

在西洋家庭團體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務(wù)，子女是配角，長大后離開。政治、經(jīng)濟、宗教等功能有其他團體來擔(dān)負(fù)，不在家庭的分內(nèi)。

而在鄉(xiāng)土社會中，家的性質(zhì)與其有著顯著的差別。我們的家是個綿續(xù)性的事業(yè)社群，主軸在父子之間，在婆媳之間，夫婦成了配軸。在中國家庭里有家法，夫婦間得相敬，女子有著三從四德的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。在鄉(xiāng)村間，夫婦之間感情的淡漠日?？梢姟?/p>

鄉(xiāng)下，有說有笑，有情有意的是在同性和同年齡的集團中，男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子們又在一起，除了工作和生育事務(wù)上，性別和年齡組間保持著很大的距離。這是把生育之外的功能拉入這社群中去之后所引起的結(jié)果。

中國人在感情上，尤其是在兩性間的矜持和保留，不肯像西洋人一般在表面上流露，也是在這種社會環(huán)境中養(yǎng)成的性格。

家族在中國的鄉(xiāng)土社會里是一個事業(yè)社群，凡是做事業(yè)的社群，紀(jì)律是必須維持的，紀(jì)律排斥了私情。