簡(jiǎn)介
林語(yǔ)堂先生在評(píng)價(jià)蘇軾時(shí)說(shuō)“這個(gè)世界上少不了這樣的人”。此言不虛，蘇軾天賦無(wú)雙，詩(shī)書(shū)畫(huà)佳，這些都是宋朝的佼佼者；而比起他的才華，更讓人羨慕的是他的正直和放任。樂(lè)觀的性格是他在屢次降職后的不妥協(xié)，不愿順從的自然流露。
坦率地說(shuō)，在漫長(zhǎng)的歷史中，有才華的人足以被愛(ài)；更何況他豁達(dá)率直，可以“陪玉帝上，北天園奚”。而這種性格，在宋英宗熙寧六年（1073年）在杭州通壽上任時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)中，就體現(xiàn)得淋漓盡致。
曾在杭州工作，寫(xiě)過(guò)《菩薩蠻：念足》
杭州，在蘇軾漫長(zhǎng)的被貶史中，只是一個(gè)起點(diǎn)。嘉佑元年（1056年），蘇家父子從四川到北京參加科舉。
就這樣，在被譽(yù)為“千年排名第一”的嘉佑二年科舉中，蘇軾揚(yáng)名京城。恰逢其時(shí)，歐陽(yáng)修看到蘇軾的政評(píng)《刑罰忠義論》，贊不絕口，卻誤以為是弟子曾恭所寫(xiě)，故被判二等。但事后才發(fā)現(xiàn)是蘇軾寫(xiě)的，一番閑聊后，歐陽(yáng)修對(duì)這位豁達(dá)豪邁的蘇軾斷言“文章舉世無(wú)雙”。
可就在蘇軾遷都京城的時(shí)候，他母親去世的噩耗傳來(lái)。蘇軾只好回家守孝。孝順期滿后，蘇軾被派大理寺判官和鳳祥府判官。四年后，他以優(yōu)異的政績(jī)重回朝廷，但父親蘇洵的去世，迫使蘇軾兄弟回鄉(xiāng)守孝三年。
但回到朝中僅僅三年，王安石的改革就已經(jīng)開(kāi)始了。改革自然會(huì)有“廢止”和“異同”。這時(shí)候，朝中的歐陽(yáng)修等人也被逼出了門(mén)，但即便沒(méi)有這些對(duì)蘇軾的依賴，他依舊表現(xiàn)出他率直的性格。
西寧四年前，蘇軾寫(xiě)了一封信，說(shuō)明改革的弊端。而王安石自然不會(huì)允許。幸運(yùn)的是，他們有一些只是政治觀點(diǎn)不同而已。面對(duì)王安石的打壓，蘇軾只好自問(wèn)出京。
就這樣，蘇軾開(kāi)始了他的職業(yè)流浪之旅。杭州、密州、徐州、湖州、黃州、儋州，在大江南北都留下了他的足跡。而杭州是他的第一站。
據(jù)說(shuō)他們是從北京被釋放的。杭州雖然在當(dāng)時(shí)也是一個(gè)繁華的城市。但蘇軾不一樣。在杭州，他除了負(fù)責(zé)政務(wù)外，還去西湖旅游，看卡拉OK，但他很開(kāi)心。當(dāng)他第一次見(jiàn)到12歲的王朝云時(shí)，他寫(xiě)下了“西湖比西湖，淡妝濃妝總適宜”等古語(yǔ)。
他有中國(guó)傳統(tǒng)士大夫治國(guó)之志，卻缺乏他們追求和失敗的不安；他也莊重和諧，樸實(shí)無(wú)華。那么，可以看到，他每次去一個(gè)地方，除了運(yùn)氣好之外，總是竭盡全力的造福地方，修蘇堤，修仙臺(tái)....
西寧六年后，蘇軾看了武士舞后，瞥見(jiàn)了他們的玉足，于是寫(xiě)了一首詩(shī)，描述他們的玉足部位——《菩薩蠻：念足》。
《菩薩蠻·念足》賞析
土相墨西蓮城布。長(zhǎng)愁和羅襪凌波去?？吹搅藚腔莘?，無(wú)處可去。
偷渡宮如安定，并肩而立則昏昏欲睡。
坦率地說(shuō)，即使在今天，這首歌的措辭也有些粗俗，會(huì)讓很多女性為“壞品味”而煩惱。但就蘇軾的時(shí)代和他所表達(dá)的立場(chǎng)而言，我們更不得不佩服蘇軾的勇氣。
在單詞的頂部，前兩個(gè)句子是從經(jīng)文中引用的。 《南史·齊繼夏·廢帝東魂侯》中記載的“蓮城布（即三寸金蓮的由來(lái)）”，是用來(lái)形容藝妓腳步輕巧的。
輕盈的舞步猶如旋風(fēng)一般，不留足跡。中國(guó)古代傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)此沒(méi)有異議，但這種美的背后是什么？是藝妓為了滿足這種美而強(qiáng)行纏足所帶來(lái)的無(wú)盡痛苦，難以穩(wěn)穩(wěn)地行走。
纏足的起源有多種說(shuō)法，有的說(shuō)在隋朝，有的說(shuō)在五朝，也有的說(shuō)在北宋。 《宋史·五行》記載：''李宗朝，宮人束足纖細(xì)''。
雖然起源難以考證，但有一點(diǎn)可以肯定，那就是在宋代，纏足這種破壞女性身體的壞習(xí)慣盛行。究其原因，有男性主導(dǎo)、理學(xué)興起、文人醫(yī)生的尊重等諸多因素。
而對(duì)于蘇軾，他也受到了影響。否則，他不會(huì)在第一部電影中稱贊藝妓材料的輕盈；但難能可貴的是，當(dāng)時(shí)的女人一提起這個(gè)敏感話題，都會(huì)臉紅，蘇軾卻直接指出來(lái)。
在下一部電影中，蘇軾突然轉(zhuǎn)身，描述了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：在這位美女的背后，藝妓和其他女性確實(shí)很難并肩行走。僅僅一句“必須從掌心看”，就對(duì)蘇軾有著明顯的批判姿態(tài)。
總結(jié)
人很難跨越時(shí)代的鴻溝。但偉人之所以能脫穎而出，總是非同凡響。就像蘇軾，喜歡這首略顯粗俗的詩(shī)。
至于我們后人要做的事情，大概就是“取其精華去其糟粕”。
