臨近滾回學(xué)校繼續(xù)搞論文，鬼使神差，又在筆記本上玩了很久游戲。任務(wù)欄上苦苦守候的PDF又一次憋屈地被一把遮住。打開exe，呆板的桌面黑屏的一瞬間，就像電影院燈熄的剎那。

幾小時，手眼通忙，轟轟烈烈，我滿意地摸摸下巴。沉醉的虛空就像醺酒一樣開始蔓延，隨之而來隱隱的愧疚。很快，心理“麻醉式”的安慰，腦袋稍作轉(zhuǎn)動，被打亂的計劃重新立項，很好，一切回歸正軌。我不由如釋重負(fù)。

首先申明我不是所謂的“游戲上癮者”，雖然以上的描述有點像癮君子?！半娮雍Ｂ逡颉笔呛芏嗳速x予電子游戲的雅號，而我從來都不以為然。人們把所有的罪責(zé)歸結(jié)于一種自己創(chuàng)造的物品，而非反求諸己，豈不可笑？

我不由得開始思索自己對于游戲的迷戀來自何方。說實話，對于我們這代從小就在音樂、電視環(huán)境下成長的孩子，游戲在音畫上的震撼確實不如想象中那樣巨大。一開始的懵懂，游戲復(fù)雜的操作只會讓我手忙腳亂。盡管如此，游戲與現(xiàn)實的映射還是模糊地在我心里建立起互動的機(jī)制。再長幾歲，當(dāng)真正學(xué)會按鍵的操控時，我才真正被游戲折服。

我想游戲為我提供了一個比擬的圖式，從此，那些豐富的聲光不但照進(jìn)現(xiàn)實，同樣照進(jìn)幻象。因為先天的優(yōu)勢，電子游戲比文字、繪畫可以更早地連接我們的生活圖景。更奇妙的，我們可以親自操作、控制。從這個層面來說，游戲是一種與客觀世界互動的工具，我們愛玩游戲，是因為我們對于世界和自身的好奇。

當(dāng)然，從本質(zhì)來說，從人類的原始社會開始，游戲便是人類生存與進(jìn)化的產(chǎn)物。原始的游戲便于人們在勞動之余消遣，便于人們消費自己的思維力和創(chuàng)造力。因此，游戲與高雅的音畫藝術(shù)本質(zhì)上來說并無差別。我們愛玩游戲，這確實只是祖宗遺傳的本能罷了。

既然如此，游戲又錯在哪呢？我想可從游戲的審美性和社會性進(jìn)而思之。游戲的審美體驗是比較單一的，可能有人會說，游戲里又有音樂又有美工，何況還有模擬出的大千世界，怎么會審美單一呢？確實如此，但這里的審美是人在認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的高層次的精神活動美感。單純的“體驗”無法促使人們對對象進(jìn)行更深層次、系統(tǒng)的思考。而游戲特殊的“輸/贏”機(jī)制，目的性的行為模式，又使思維更多限制在局部的計算和規(guī)劃中。就像我們的身心忙碌于片刻的緊張，卻忽略了多元。

社會性來看，游戲因為其“直擊痛處”的模式和效果，對我們的同一性構(gòu)成一定挑戰(zhàn)。確實有人會存在游戲角色與社會角色紊亂的情況。每到此時，媒體總會清一色地對游戲大加抨擊。

但為什么我們不想想這個社會呢？游戲的錯，難道不正好反映了當(dāng)下這個社會的錯誤與荒唐嗎？我們在游戲里稱王，在社會上低頭；我們在游戲里殺戮，在社會上諂媚。充其量的，游戲只是恰好把我們對于這個社會病態(tài)的欲求擴(kuò)大化了而已。孩子們沉迷游戲，或許只是沒有一個陣地讓他把急求成功的心態(tài)轉(zhuǎn)移過來，事實上呢？應(yīng)該守護(hù)這個陣地的人可能在麻將桌上，可能在聲色場上，當(dāng)生活其他戰(zhàn)場沒有孩子們的用武之地，自然而然的，虛擬戰(zhàn)場成本最低。

如果我們考察游戲發(fā)展的倫理史，我們可以明顯地感受到時代發(fā)展下人文淪陷的悲哀。更何況，游戲蘊(yùn)藉的是制作者們的話語，是開發(fā)商的目的和用心，當(dāng)我們在苦惱游戲帶給我們這一代人無限的痛苦時，我們或許應(yīng)該想一想生成當(dāng)下電子游戲的整體社會背景。無論是從游戲的策劃、開發(fā)，還是游戲的營銷、上架。

我愛游戲，只是單純地愛它與世界的聯(lián)系，愛我在世界的存在。我想起尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》里的描述，符號只是人類發(fā)明出來麻痹自己的工具罷了，而當(dāng)今由編程語言構(gòu)成的符號，是的人類不但使用它們，也被它們所塑造。

我希望單純的愛可以換來對我本真最真實的塑造。這是全民行動，絕對不僅僅是一己之力。