? ? 人們都有心，但是“心即理”，按照王陽明的說法，那為什么人會干善事，又會干不善的事呢 ？人的心不應該是“無善無惡”的嗎，那為什么還會發(fā)生這種 時間呢？世間為什么會有這么多的好人和這么多的壞人呢？這到底是怎么定義的呢？

? ? 其實之所以會有惡人，是因為他們的本心被蒙蔽了，“人之初，性本善”，而他們之所以會被私心私欲所蒙蔽，是因為他們必須會和環(huán)境產(chǎn)生交流，“有善有惡，意之動”，人的心不能不動，只會向外推，只要一動就會與環(huán)境交流。人真的會不和環(huán)境交流嗎？就比如說佛教，他們一直想著要“出世”，并不能夠徹底的出世，因為不管他是躲到山水之間，還是躲到寺廟之中，都會和周圍的世俗所糾纏，人不可能不吃飯、不睡覺。而儒家追求的就是“入世”? ，“有善有惡，意之動 ”

? ? 那么善惡又是怎么定義的呢？按照儒家的說法就是：人是肯定是要滿足本能層的，但是不能在追求本能的滿足的時候，過于想要滿足自己的本能。比如說我們明明吃一碗飯就能夠吃飽，但是覺得吃的不夠爽、不夠得勁兒 ，非要去吃個什么阿斯加帝王蟹，來滿足本能層面的口腹之欲，過于追求本能就會被定義為惡，如果不能夠恰到好處的滿足本能，如果正常情況下，你工作領的工資就夠你生存了 ，但是你卻要盜竊、偷東西，這就過了，就會被稱之為惡。換句話說就是用百分之一的理性過度的服務它的百分之九十九的本能了，這是往下墮落的使用理性，而如果我們去發(fā)展德行就是百分之一的高級欲望，這也是向善的一部分。

? ? 原始人類發(fā)展理性發(fā)展工具來解決他的本能層，只是為了能夠讓自己生存下去，但是現(xiàn)在人類的本能從得到了很好的保障，好多人自己的理性都用在別的方面，這都關乎到每個人的價值取向和道德選擇的不同，每個人的理性都是因為這改變他所做的事。

? ? ? 再比如說一個集體中加入了一個新成員，可能會有一些人會故意排擠他，這就是惡，超過了他的本能層去辦事。但是不但會有幫助他的人，還有一些人，他們是幫助新成員的時候問他要報酬，這能說他是“惡”或“善”嗎？他有過分的追求他的本能層嗎？他浪費了自己的時間去幫助別人，好像要這份報酬也是理所當然的，這就是所謂的“鄉(xiāng)愿”(世俗愿望)，每個人都比自己理性的用法都是各不相同的，這是理性的自由意志。但是假如有一個規(guī)則規(guī)定我們必須幫助新來成員，那這就是“契約”，就像我們會有人闖紅燈，因此會制定交通規(guī)則，這是社會層面上的理性的中性，但這僅僅只是“他律”，并不是從內而發(fā)的，是由外界的約束而被迫要求自己的。

? ? ? 而“自律”就是道德層面的，是百分之一的百分之一 中的，是從心向外推的，是因為道德約束自己不去違反規(guī)則， 這屬于積極自由，也是生命的至高點，這也是學習中的非常重要的一點。在沒有人看我們的時候，我們仍然不會去作惡，仍然用道德約束著自己，不去危害他人，做到以身正道，這也是心學的理，不僅僅是能夠分析、說的頭頭是道的理， 這也是我們學習所最終要達的，也是所謂“復興”追求的目標。