——《課程的邏輯》讀后感6 ? 鄧華

鐘啟泉教授的《課程的邏輯》一書圍繞兩個主題展開論述。一是創(chuàng)新課程文化，二重建課堂教學。每個主題下十三個子目。

第六個子目是《學校知識與課程標準》。課程的創(chuàng)新,首先是知識概念的重建，其次是學習概念的重建。第三是課堂文化的重建。

就知識的創(chuàng)新，他認為知識的習得大體經(jīng)歷了三個里程碑。行為主義心理學研究信息處理研究情境認知。第一里程碑是行為主義，第二里程碑是認知主義，第三里程碑是建構主義。他認為知識習得有三個特性，第一強調知識的經(jīng)驗基礎，第二強調知識的建構過程，第三強調知識的協(xié)同本質。知識習得的特性，為我們的課程創(chuàng)新提供了理論基礎，知識習得有三層含義：知識習的是學習者的經(jīng)驗的合理化和實用化，不是記憶事實；知識習得不是被動灌輸，而是主動建構；知識習得是學習者與他人互動與切磋而形成的共識。

學習概念的重建與課程創(chuàng)新。人在降生的瞬間，就開始學習了。學習是通過經(jīng)驗，在行為，技能，能力，態(tài)度，性格興趣，知識，理解等方面產(chǎn)生持續(xù)變化的過程。學習即行為的變化，學習即意義的形成，學習即生存的感悟，學習即智慧是對話，學習即文化性實踐。學習是通過課堂來完成的。我們倡導課堂教學，要形成三個維度的意義與關系。第一個維度是同教材與客體的對話形成認知性實踐，第二個維度是同他人的對話，形成人際性實踐，第三個維度是同自己的對話，形成存在性實踐。這三個維度的對話性實踐是相互關聯(lián)的。

心理學、社會學、文學角度的研究為我們勾勒了學習是如何產(chǎn)生的問題，并引出了不同層次、不同態(tài)度學習活動的特質，換言之，它告訴我們，學生直面的學習并不是一種，二是復雜多樣的。因此我們要揭示學生的學習本質，構建科學的教學認知論。

我國基礎教育的唯一出路是從現(xiàn)實的精英主義教育向大眾主義教育轉型或者說從應試教育向素質教育的轉型這個大方向，即使世界課程教學改革的共同追求，也是我國本土教育改革實踐經(jīng)驗的當然理論。我國的教育科學研究需要破舊之陋習。求知識于世界，直面現(xiàn)實，與時俱進，貼近學術前沿與國際接軌，貼近改革前沿與現(xiàn)實時間接軌，這才是繁榮，我國教育科學特別是課程教學理論的正確的途徑。無論是課程改革綱要，還是綱要解讀都是圍繞著新的時代所需要的新人的成長為主題展開的，這個主題自然離不開提升知識的話題。課程創(chuàng)新的前提條件是概念重建，說到底，需要我們不斷地挑戰(zhàn)自我、更新自我、超越自我，對于學校來說，以往的課程靈魂必須被擺渡到永不回歸的彼岸安息，而此岸的我們，則需要獲得新的靈魂。

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