成尚榮老先生所著《兒童立場》一書，是導師陳曦校長送給工作室成員的見面禮。感謝導師的用心。將此書細細讀來，給我很多的啟發(fā)和思考。
一、《兒童立場》，更加豐富了我對兒童的認識。
何謂兒童？我可曾有過這樣的追問？
我一直帶著對孩子的天然喜愛，和孩子們一起學習，一起玩耍，一起生活，并常常把和孩子們一起的生活記錄于筆下。自我感覺情感豐富而又細膩，行動踏實而又細致，卻從未理性地去思考這個問題。
成老先生的答案是“看待兒童其實就是看待可能性，一個正在成長過程中的人?！?/p>
我也學會了追問：何為“可能性”？書中給出了詳細的論述，我愿意做搬運工，大段地摘抄，這樣的讀書“笨辦法”，有助于我能夠更加深刻地理解。
學生的可能性就是“還沒有”和“將要是”。
“還沒有”既指向“還沒有成熟”?！皩W生處在身心劇烈發(fā)展、變化的關鍵時期，不成熟正說明身心內部有一種巨大的成熟欲望并由此產生力量，這種力量不斷向外奔突，企圖沖破一切對他的限制和束縛，這就是生命的力量。這樣的奔突，自然會制造一些麻煩，也會產生成長的煩惱。這些都是非常正常的，是‘成長的體征’?！薄翱赡苄允菍W生的成長性?！碑斪约豪Щ笥趯W生的犯錯，當孩子困惑于自己成長的煩惱，當家長焦慮孩子的“不乖”，反復咀嚼這段話，所有的擔心都會釋然，便能坦然接受孩子“成長的本來樣子”。
“還沒有”又指向“還沒有確定”?！拔闯赡耆艘磺卸荚谧兓?，一切都在尋找中，一切都在培育中。因此，對學生的任何評判都需要耐心等待，需要小心翼翼，需要謹小慎微。不確定才有發(fā)展和創(chuàng)造的機會我空間?！薄翱赡苄允莿?chuàng)造性。”不貼標簽，不下評判，營造尊重，自由，安全的學習空間，提供試錯，容錯，融錯的機會，搭建各種嘗試的平臺，孩子的創(chuàng)造性不能一日培養(yǎng)出來，卻能在這些日日夜夜里孕育出來。
“還沒有”還指向“還沒有完成”?！叭耸遣豢赡芡瓿傻?，學生當然更是未完成，因而學生應該有更多更大的追求。未完成性讓學生生活在理想甚至夢想之中，生活在永遠的追求中，課堂、學校和教育應當永遠伴隨著學生的成長?！薄翱赡苄允菍W生的終身發(fā)展性?！苯K身發(fā)展需要終身學習的意識，終身學習的能力，終身學習的行動。這個行動，首先應該來自于老師、家長的示范。“說一百次給他聽，不若做一次給他看。”教師的終身學習行動帶動家長的終身學習行動，孩子們親眼看見，然后就會去親自實踐。
“將要是”是指“可能性預示著未來，它是對學生未來的預測和把握，也是對學生發(fā)展的召喚和期待。一切現(xiàn)實性都只是學生發(fā)展的起點而非終點，學生的發(fā)展不應以現(xiàn)實中的一得一失作為成功與否的標志，只有‘將要是’才是學生追求的目標和動力。”“可能性是一種未來性?！币郧白x到教育要“三個面向”（面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來），一直覺得這些話不過是高高在上的標語，雖然覺得它有道理，并沒有深刻的理解它對孩子的現(xiàn)實意義。現(xiàn)在站在兒童立場來看，確實需要老師有更大更廣更長遠的教育視野和教育格局。
理解了兒童，還得了解當前的兒童教育，面臨著的兩大挑戰(zhàn)：兒童教育焦慮與童年成長危機。兒童教育焦慮學習焦慮、規(guī)劃焦慮和比拼焦慮三種；童年成長危機是指互聯(lián)網(wǎng)時代沖擊了傳統(tǒng)的兒童概念，兒童與成人之間的邊界打開，并逐漸模糊。
要應對這樣的挑戰(zhàn)，就要認識兒童當前所處的環(huán)境：一是兒童處在多重的生成中；二是兒童處在新技術的包圍中；三是兒童處在價值多元的困惑中。這樣的環(huán)境導致兒童發(fā)展過程中，對成人的依賴性降低，異質性加大，“非連續(xù)性”教育理論變得重要，因為它更注重兒童發(fā)展的非規(guī)劃性、非功利性，非刻意性，促使兒童兒童發(fā)展處在自然狀態(tài)，從塑造性教育和設計中跳出來。
非常佩服成老先生的發(fā)現(xiàn)與思考，讓我站在更高的角度，更大的坐標中去認識兒童，去發(fā)現(xiàn)兒童，去理解兒童，去堅定自己的兒童立場。
二、《兒童立場》，更加豐富了我對教師的認識
教師，不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑”者，更是研究者；不僅僅是研究者，還是引導兒童研究，和兒童一起開展研究的人。
“教師應該是反思型的實踐者。”實踐，反思，再實踐，再反思，再實踐，循環(huán)往復，螺旋上升。當我們養(yǎng)成這樣的教育品質和習慣，實踐后及時反思，客觀描述自己的所做所感所思，增大“思”的含量，不愁專業(yè)不精進。
“教師應該成為行動研究者?！卑l(fā)現(xiàn)學生的學習困惑，緊貼學生的學習需求進行研究。行動研究由碎片化到系統(tǒng)化，研究的目的是“改進”——改進實踐、改進情景、改進設計。
“教師應該成為敘事研究者?！背蔀橐粋€“有故事的人”。但是敘事不是簡單地講故事，而是在于問題情境的描述以及對問題的探究，是一種研究方式。老師每天和學生在一起，會有很多故事發(fā)生，如何智慧地處理學生的問題，如何從故事中提煉出普適性的育人理念、策略方法，應該成為教育敘事的重點。
“教師應該成為校本研究者?！睘榱藢W校，基于學校，在學校中，在校與校的聯(lián)合研究中?；趯W校的“真問題”，基于學生的“真問題”，進行“真研究”。我校對老師的“四會”要求：會說課，會上課，會寫課，會帶團隊，其實就是要做扎實校本教研，除了請校外專家們引領，還培養(yǎng)學校自己的專家。
教師是春蠶，教師是蠟燭，教師是園丁……每一種比喻，既有它的合理性，亦有其中的局限性?！敖處煛獞以谖蓓?shù)慕鹦恰！碑敃械倪@個句子躍入我的眼簾，我馬上批注了一句：這是我見過的最漂亮、最詩意的比喻。如何才配得上這樣的漂亮與詩意？
那就做一個智慧教師吧。有愛心，真心地愛所有的兒童；有童心，懂兒童，會創(chuàng)新；有平等心，讓每一個孩子有尊嚴地學習，承認差異，尊重個性，追尋教育規(guī)律；有平常心，拒絕功利，拒絕浮躁，陽光、開放，敢于“慢養(yǎng)”，智慧陪伴。誠如書中的描述：“教育的平常心，在于教育的順其自然以及順其自然中的積極引導，在于學生的每一次參與、每一個進步，都是一次起跑。只要他在跑，他就在發(fā)展。”
去開發(fā)兒童的可能性吧。發(fā)現(xiàn)兒童不同的可能性，并且從多種可能性中尋找最大最適合“這一個”兒童發(fā)展的可能性；依據(jù)兒童的可能性為他創(chuàng)造更大的可能性；防止不良可能性的發(fā)生；努力把不可能變成可能。
讓孩子過上“最大可能性”的生活吧。關注兒童的現(xiàn)實性更關注兒童的可能性，讓兒童的可能性有最大的可能存在：保護兒童的生命，尊重兒童的生命價值；讓兒童有更多活動的時間，遠離“日歷忙碌”和“鐘表忙碌”，有“精神的閑逛”時間，有“焦慮與無聊”的時間；給孩子自由，自由意味著有選擇，意味著想象，意味著創(chuàng)造，意味著自律。
讓孩子過上一種“完整的生活”吧。不是要刻意制造苦難、挫折和痛苦，而是生活本身就是由快樂幸福與困難、挫折、痛苦編織而成。兒童世界本身就是價值豐富的大森林，，既有天使，也有魔鬼；既有真善美，也有假丑惡；既有歡聲笑語，也有哭泣痛苦，又從哭泣痛苦走向幸福。這一過程正是兒童理解和追求快樂幸福的過程，正是他們學會生活的過程，正是他們長大的過程。我們既不能從他們的世界里偷走快樂幸福，也不能偷走面對困難、痛苦時應有的堅強與勇敢。兒童生活可以“不完美”，兒童生活一定“要完整”。
陪孩子過上“幸福的生活”吧。每一個孩子都被看見，并慢慢看見自己。即使最好學的孩子，都有平臺讓他學習和展示，保持學習的饑渴感；即使最安靜的孩子，都能被支持；即使最頑皮的孩子，都能被鼓勵。允許他們去嘗試，允許他們去探究，允許他們去犯錯，并引導他們從錯誤中學習。
三、《兒童立場》，更加豐富了我對教育的理解
兒童立場下的教育理念書中描述為“兒童既是我們的教育對象，又是我們的老師；教育要激發(fā)兒童的超越性，使可能性成為超越的力量?！?/p>
兒童立場下，轉變教育方式，建構以開發(fā)學生可能性為中心的教育。
“一是給學生以人的尊重，讓可能性在尊重與鼓舞中激活?！弊鹬孛恳粋€，尊重不一樣，尊重犯錯誤，尊重兒童的頑皮……沒有恐懼，沒有嘲笑。師生之間，生生之間，相互尊重，彼此鼓舞。營造一個安全的安然的安心的學習場，學生的可能性才會處于活躍狀態(tài)。
“二是給學生以夢想的機會和權力，讓可能性在理想中被激活。”兒童天生喜歡憧憬，喜歡夢想。讓孩子們分享夢想，鼓勵孩子們追求夢想，不斷超越現(xiàn)實世界，追尋一個更新的世界。
“三是給學生以時間，等待學生的可能性被喚醒?！薄按藭r此刻”表現(xiàn)不理想，沒有關系，細心指導，耐心等待，靜待花開。如果花沒開也沒有關系，他可能是一顆不開花的參天大樹。張文質先生說：“教育，是慢的藝術?！边@種藝術就是對可能性的保護、尊重和信任。教育者要善于捕捉學生可能性被喚醒的“偶然時刻”，成為學生生命中的重要他人之一。
“四是給學生以自由，讓可能性在選擇中得以開發(fā)?！苯逃F(xiàn)狀目前仍然是統(tǒng)一化，標準化，但是也看到了很多積極的改革，教學內容改革，學習方式改革，評價體系改革，學生的自由選擇權越來越大。在我們的實際教育中，哪怕是營造“局部的春天”，一個班級給選擇，一個學校給選擇，一個區(qū)域給選擇，只要在行動，在改變，學生的可能性就有成為可能的一天。
兒童立場下，調整教育對策，讓“可能性教育”成為真命題。
首先要把規(guī)定性與非確定性結合起來。教育的過程充滿變數(shù)，充滿無法預知的“附加價值”和有意義的”衍生物，辨證地看待課堂的預設與生成，關注兒童在過程中的變化和轉化，注重可能性的發(fā)現(xiàn)、保護和開發(fā)。
其次，要把規(guī)范與解放結合起來。教育需要規(guī)范，兒童需要規(guī)范，但是規(guī)范兒童不是約束兒童，而是為了解放兒童。規(guī)則意識的培養(yǎng)，界限感的培養(yǎng)，目標感的培養(yǎng)，秩序感的培養(yǎng)等等，都是為了尊重人，尊重人性的光輝。如果為了規(guī)范而規(guī)范，就要打破舊的規(guī)范，迎接解放兒童的新規(guī)范。
再次，要把可能性開發(fā)與促進整體發(fā)展結合起來。因為開發(fā)可能性是為了兒童的全面發(fā)展，為了所有兒童的發(fā)展，為了兒童整體素質的全面提高。關注“每一個”，關注“最大可能”，關注“發(fā)展”。我校的辦學理念是“為了每一個孩子最大可能的發(fā)展負責”，正好詮釋了兒童立場下的教育內涵。
關于兒童哲學，關于文學，關于“種詩”，關于“積極的自然狀態(tài)，是兒童閱讀的理想狀態(tài)”，關于教室，出錯的地方”，關于“等待是藝術也是科學”等諸多思考，成老先生都以故事的方式，給我們娓娓道來。讓我們如見其人，如聞其聲，如臨其境，感其所思，收益匪淺。
教育故事不止是可讀性強，更是因為“教師在創(chuàng)造故事中建構、堅守兒童立場?！蔽蚁矚g看故事，喜歡講故事，喜歡寫故事。如今兒童立場扎根心底，我會通過體驗、感悟、反思、行動，讓自己成為一個有故事的人，一個創(chuàng)造故事的人。
成老先生在《自序》里寫到：相信故事，相信時間，相信自己的人生坐標。來吧，我們一起用故事編織時間，在更大的坐標上，陪伴“每一個”孩子朝著“最大可能和最好可能”的方向發(fā)展，實現(xiàn)從現(xiàn)實性向未來可能性的超越。
