第三篇? ? 積善之方
原文
何謂端曲？今人見謹(jǐn)愿之士，類稱為善而取之；圣人則寧取狂狷。至于謹(jǐn)愿之士，雖一鄉(xiāng)皆好，而必以為德之賊。是世人之善惡，分明與圣人相反。推此一端，種種取舍，無(wú)有不謬。天地鬼神之福善禍淫，皆與圣人同是非，而不與世俗同取舍。凡欲積善，絕不可徇耳目，惟從心源隱微處默默洗滌。純是濟(jì)世之心，則為端；茍有一毫媚世之心，即為曲。純是愛人之心，則為端；有一毫憤世之心，即為曲。純是敬人之心，則為端；有一毫玩世之心，即為曲。皆當(dāng)細(xì)辨。
譯文
如今世人看到謹(jǐn)小慎微、一味迎合他人的人，大都稱贊其善良并加以推崇。但古代圣賢，反倒更欣賞志向高遠(yuǎn)、行事耿直的人。那種處處討好眾人的老好人，就算全鄉(xiāng)的人都喜歡他，圣人也認(rèn)為這種人是敗壞道德的人。由此可見，世俗評(píng)判善惡的標(biāo)準(zhǔn)，和圣人完全相反。順著這一點(diǎn)推及其他，世人各類判斷與選擇，沒(méi)有不錯(cuò)誤的。
天地、鬼神降福給善人、降禍給惡人，所持的標(biāo)準(zhǔn)和圣人一致，并不會(huì)依從世俗的看法。想要積累善行，絕對(duì)不能只順著表面見聞行事，必須在內(nèi)心最隱秘細(xì)微的地方，不斷反省、凈化自己。
一心只為救助世人，這就是正直；倘若夾雜一絲討好世俗的念頭，就是偏邪。一心真誠(chéng)關(guān)愛他人，這就是正直；倘若存有一絲厭世怨憤的情緒，就是偏邪。一心恭敬對(duì)待他人，這就是正直；倘若帶著一絲輕慢戲謔的態(tài)度，就是偏邪。這些差別，都要仔細(xì)分辨。
原文
何謂陰陽(yáng)？凡為善而人知之，則為陽(yáng)善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報(bào)之；陽(yáng)善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌。世之享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍；人之無(wú)過(guò)咎而橫被惡名者，子孫往往驟發(fā)。陰陽(yáng)之際，微矣哉！
白話譯文
做了善事，被旁人知曉，這叫作陽(yáng)善；做了善事，卻不為人所知，這叫作陰德。積下陰德，上天定會(huì)給予福報(bào)；行陽(yáng)善，便能收獲世間的名聲。名聲，本身也算是一種福氣。但虛名，是天地造物所忌諱的。
世上那些聲名顯赫，卻名不副實(shí)的人，往往會(huì)遭遇意外災(zāi)禍；而有的人本身沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，卻無(wú)故蒙受惡名，他的后代子孫反倒常常能夠驟然興旺。陽(yáng)善與陰德之間的差別，實(shí)在是微妙至極啊！
原文
何謂是非？魯國(guó)之法，魯人有贖人臣妾于諸侯，皆受金于府。子貢贖人而不受金?？鬃勇劧鴲褐?，曰：“賜失之矣！夫圣人舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者眾，受金則為不廉，何以相贖乎？自今以后，不復(fù)贖人于諸侯矣?！?/b>
子路拯人于溺，其人謝之以牛，子路受之。孔子喜曰：“自今魯國(guó)多拯人于溺矣?！?/b>
自俗眼觀之，子貢不受金為優(yōu)，子路之受牛為劣。孔子則取由而黜賜焉。乃知人之為善，不論現(xiàn)行而論流弊；不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)；不論一身而論天下。現(xiàn)行雖善，而其流足以害人，則似善而實(shí)非也；現(xiàn)行雖不善，而其流足以濟(jì)人，則非善而實(shí)是也。然此就一節(jié)論之耳。他如非義之義、非禮之禮、非信之信、非慈之慈，皆當(dāng)抉擇。
白話譯文
魯國(guó)有一條法令：魯國(guó)人如果能從別國(guó)諸侯手中贖回淪為奴婢的同胞，就可以從官府領(lǐng)取一筆酬金。
子貢贖回了人，卻不肯接受官府的酬金?？鬃拥弥蠛懿粷M意，說(shuō)：“端木賜這件事做錯(cuò)了。圣賢行事，目的是改變社會(huì)風(fēng)氣、教化普通百姓，不只是為了成全自己的品行。如今魯國(guó)富人少、窮人多，如果領(lǐng)取酬金就被看作不廉潔，往后還有誰(shuí)愿意去贖人呢？從今往后，恐怕再也沒(méi)有人愿意從別國(guó)贖回本國(guó)的奴婢了?！?/p>
子路救起了一名溺水之人，對(duì)方送他一頭牛作為答謝，子路坦然收下了?？鬃拥弥笫指吲d，說(shuō)：“往后魯國(guó)一定會(huì)有更多人愿意出手救助溺水之人了?！?
以世俗的眼光來(lái)看，子貢不收酬金是高尚的，子路收下牛是不妥的。可孔子卻贊許子路，批評(píng)子貢。由此便能明白，評(píng)判一個(gè)人行善與否，不能只看當(dāng)下的行為，還要考慮后續(xù)產(chǎn)生的影響；不能只看一時(shí)得失，還要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)結(jié)果；不能只顧及個(gè)人名聲，還要考量對(duì)天下眾人的作用。
當(dāng)下行為看似良善，可長(zhǎng)遠(yuǎn)影響卻會(huì)傷害他人，那便是表面為善，實(shí)則作惡；當(dāng)下行為看似不妥，可長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看能夠幫助眾人，那便是看似不善，實(shí)則是真善行。
以上只是針對(duì)這兩件事而言。除此之外，還有看似合乎道義實(shí)則不義、看似合乎禮節(jié)實(shí)則失禮、看似堅(jiān)守誠(chéng)信實(shí)則失信、看似心懷慈愛實(shí)則偽善的種種情況，都需要用心分辨、做出正確取舍。
