起心動(dòng)念無過失，錯(cuò)誤在于執(zhí)著自我

文/仁德上人

　　我們佛性了了的常知好比鏡光，清清凈凈，沒有一點(diǎn)東西，但它并不是斷滅，隨機(jī)應(yīng)緣能顯現(xiàn)一切的境相。我們的真心了了常知也是空無一物，沒有一點(diǎn)東西，但也不是斷滅的空，隨緣應(yīng)機(jī)照樣思想、照樣工作行為。由佛性而起的一切作用并沒有善惡錯(cuò)對之差別，佛性靈知清清凈凈，所起的一切作用，一切的心念思想也是清凈的，這叫體性清凈，妙有思想也清凈。比如鏡子是空的無一物，影子也是空的。有即是不有，有只是一時(shí)的幻有假有。影子的根本是鏡子，鏡光是空無一物，影子雖有幻相，實(shí)質(zhì)也是空無一物。我們佛性了了常知是空無一物，由佛性所起的妙用、所顯現(xiàn)的一切境相本質(zhì)也是空無一物。明白了鏡影一體不二的道理，就會明白空有不二、性相不二、自他不二的真實(shí)義理。

　　通過以上真理明了空有不二之理之后，就會自然明了，體性清凈，相用也是清凈的。因?yàn)轶w空，相一定也是空不可得。起心動(dòng)念不會有絲毫的錯(cuò)誤，錯(cuò)就錯(cuò)在著相有我，有我就會有自我的執(zhí)著。在無我無心無相無物之妙用之中，無事生非硬要冒出來個(gè)我，起心動(dòng)念思維非要加進(jìn)去一個(gè)虛妄的我，起心動(dòng)念思想再加上個(gè)我就犯了很大的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。把本來清凈圓融的心中加上了一個(gè)執(zhí)著分別的我，就像一鍋粥加了一瓶子毒藥，加上我之后一切的障礙痛苦煩惱業(yè)障習(xí)氣毛病就出來了，有了我就會有私心有貪心有欲望。為了維護(hù)虛幻的我，就會用虛偽虛榮的幻心來偽裝這個(gè)假我幻我。根本就沒有我的存在，蓋住了，騙了自己又騙了別人是苦，蓋不住，又怕傷害了自己的虛偽虛榮面子心，也是苦，反過來是苦，轉(zhuǎn)過來還是苦。在清凈的平常心中加上一個(gè)我我我的，自己怎么做人都在極端的痛苦煩惱之中。用虛妄的我想斷煩惱，就等于火上再加油，越來煩惱越厲害。若能明白本來無我，什么方法都不要用，照樣起心動(dòng)念，照樣做自己應(yīng)該做的事，照樣思維想問題，照樣穿衣吃飯過日子，一切都是佛性的妙用，還會有什么煩惱生死呢？

　　無私無我無著是佛，為我執(zhí)我慢我貪我是魔。你說我我我是錯(cuò)誤的惡魔，我才不會相信你說的鬼話，我我我了無量劫，不是很好嗎？怎么你說有我是錯(cuò)了呢？沒有我還活著有什么意思呢？我正是心中有了我，我活的才會有意思呀！心中有了我活的才會開心、才會高興歡樂。一個(gè)心中沒有我的人，還不如死了有意思，沒有我生存的沒勁、沒味道。我正是為了自我才來人間生存，不是為了自我的我，我來人間干什么呢？讓我舍己為眾生，那不是傻瓜干的蠢事嗎？自己的我我我正是為了我我我，為什么我我我非要舍掉我，為一些根本就沒有關(guān)系、從來不認(rèn)識的眾生呢？你想騙我嗎？我聰明伶俐得很，我不會上你的當(dāng)，我死了也不會放下我，反正我都要拼命保護(hù)自我的我。

　　你說我是錯(cuò)誤的，你說我是妖魔鬼怪，你說我心里有個(gè)內(nèi)奸叛徒就是我我我，我能相信你的鬼話嗎？你才是內(nèi)奸叛徒，你才是妖魔鬼怪。我好好做人，你不懷好意要破壞我與我之間的良好關(guān)系，你安的什么心？何其惡毒，還說我是壞的、是惡的，我看你比我壞不知多少倍。我自我的我我我跟隨了我無量劫，我們情投意合，一心一意的團(tuán)結(jié)，友好的親密無間，世界上沒有比我與我這個(gè)朋友關(guān)系再好再親密的戰(zhàn)友了，你為什么非要挑撥離間，破壞我與我之間的情分友誼呢？你為什么用這樣惡毒的心計(jì)來破壞我與我之間的感情呢？你認(rèn)為我會上你的當(dāng)嗎？我決定不會相信你的鬼話。你妄想來破壞我與我之間的關(guān)系，沒門！我聰明伶俐明白得很，我一定不會上你一個(gè)小人壞人的當(dāng)。你想破壞拆散我與我之間的深厚友誼，是絕對不可能的事。我看你死心吧，你不要再干這種挑撥離間的壞事。我煩你、討厭你、恨你，永遠(yuǎn)不想見你，更不想再聽你胡說八道，你不要再破壞我與我之間的感情。我與自我的我我我已經(jīng)根深蒂固，永遠(yuǎn)也不能分離，誰想破壞我與我建立起來的深厚感情是不可能的事。你不要再為我操心，你還是管一管你自己的事情吧！你自己還沒有把自己的事情管好，還想來管我的閑事，不要多事！

　　眾生為什么生活的那么痛苦煩惱？為什么放著清凈自在的生活不能受用，非要生活在痛苦折磨煩惱之中呢？原因只有一個(gè)，執(zhí)著虛幻的假相當(dāng)真實(shí)，對虛幻的假相產(chǎn)生愛憎分別心，是自己跟自己過不去，是自己給自己找苦吃，是自己給自己找罪受，是自己騙自己、自己害自己、自己迷自己。因?yàn)樽约涸谒瘔裘曰笾?，不能清醒、不能明白人生宇宙的事?shí)真相，使自己好好的一尊天真自然佛，著相執(zhí)著迷惑顛倒成為一個(gè)痛苦煩惱的凡夫。責(zé)任不在別人，更不在痛苦煩惱，而在于自己迷惑不覺、著相執(zhí)著的分別心，也就是自我的私心貪心與欲望追求、執(zhí)著計(jì)較心。

　　幻心生幻相，幻相生幻心，知幻即離幻，離幻當(dāng)下覺。虛幻的妄心，面對一切的幻相，以幻取幻，以幻心執(zhí)著幻境，再生新的幻心，這樣以幻執(zhí)幻，永遠(yuǎn)也離不開一切的虛幻。若能用空性慧照破一切皆幻，當(dāng)下離幻，不再執(zhí)著一切為虛幻，當(dāng)下了了靈知真心即可全現(xiàn)。用真心不著相面對一切，即會做到外不著相，內(nèi)不動(dòng)心。因?yàn)樽约呵宄拿靼追菜邢啵允翘撏?。唯有無相的靈知真心，才是真實(shí)不虛，不生不滅、不來不去、不動(dòng)不搖。這正是知幻離幻，不著相的真實(shí)義理。

　　人生的一切順逆境相都是自己的愿力或者業(yè)力顯現(xiàn)的一種幻相，若能明白自己面對的一切人事物境相，都是因緣條件而顯現(xiàn)的一場戲、一個(gè)水泡泡、一個(gè)虛幻不實(shí)的影子，不執(zhí)著、不計(jì)較、不當(dāng)真、不取舍，不動(dòng)愛憎取舍分別心，安住自己本能本具本有的了了常知，不著一切幻相，自己的心時(shí)時(shí)都能保持一顆清凈無為無著、無煩惱的自在解脫狀態(tài)，一切的痛苦與煩惱都會離自己十萬八千里。遇事不著相、不動(dòng)愛憎分別執(zhí)著心，用一顆平等慈悲心面對應(yīng)該面對的一切，就是真正的解脫之道。

我們?nèi)松鎸σ磺械木诚?，不?dòng)愛憎分別心的知見，也就是知道眼前面對的一切是怎么一回事，明明白白的心念就是知道的知見。執(zhí)著的執(zhí)見與知道的知見有所差別。在面對一切境緣時(shí)，自己的心執(zhí)著于幻相，所動(dòng)的愛憎分別執(zhí)著心，這個(gè)執(zhí)著不放、執(zhí)著不空、執(zhí)著為實(shí)有的錯(cuò)誤執(zhí)著之見，是煩惱造業(yè)的禍根。修行無量法門就是要徹底破除“錯(cuò)誤的執(zhí)著幻相是真”這個(gè)錯(cuò)誤執(zhí)見。佛菩薩的差別在于在“知道明白的知見”中究竟不究竟、圓滿不圓滿。菩薩不會用錯(cuò)誤的執(zhí)著執(zhí)見，佛心清凈，打破了一切的錯(cuò)誤執(zhí)著見，就是正確的正知正見，也已經(jīng)到達(dá)了究竟圓滿的地步。唯有一切眾生所用心都是錯(cuò)誤的“著相為真”執(zhí)著執(zhí)見。所以眾生因執(zhí)著自我的執(zhí)著見而造出無量無邊的痛苦煩惱。眾生若能放下一切的錯(cuò)誤執(zhí)見，即不會再有任何的痛苦與煩惱。