用霍金的“虛時(shí)間”的這個(gè)有關(guān)時(shí)間旅行的名詞引出我正在思考的幾個(gè)有關(guān)時(shí)間的問(wèn)題。

我在想生物體內(nèi)是否有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)間參考原則，在去除我們與外界的一切感官上的聯(lián)系時(shí)作為我們感知時(shí)間的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。即一個(gè)先天喪失所有與外界交流的生物是否具有感知時(shí)間的可能。一個(gè)先天有利的因素是可能每個(gè)生物體的內(nèi)部存在生物電或者是心跳或者是其他的我們還未探知到的事物作為一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)。我們通過(guò)感官去調(diào)整我們內(nèi)部的認(rèn)知和外部的感知的一個(gè)偏差。我想，這在一定程度上反映了我們對(duì)于時(shí)間的一種虛無(wú)之感。

另 一個(gè)關(guān)于經(jīng)典悖論的瘋狂想法。“雙生佯謬”問(wèn)題的解釋可以較好的引入時(shí)空曲率。如果每個(gè)人都有著自己特定的時(shí)空曲率，那么在乘坐飛船以接近光速返回的那個(gè)人觀測(cè)另一個(gè)在地球上的另一個(gè)人的狀況與他自己理性的估計(jì)上的誤差的引起實(shí)際上是不同時(shí)空曲率的交點(diǎn)的一個(gè)對(duì)比。因?yàn)殚L(zhǎng)期處于低速宏觀的我們?cè)诟行缘恼J(rèn)知上（我們的自我認(rèn)識(shí)的世界的構(gòu)建所受外界的感知的影響很大）覺(jué)得時(shí)間是同時(shí)的。但是這個(gè)同時(shí)在很大程度上是因?yàn)槲覀冊(cè)谧晕視r(shí)空曲率的流失和觀測(cè)其他事物的流逝是相對(duì)接近靜止的。但是實(shí)際上他們?cè)谧晕艺J(rèn)知自己時(shí)空曲率的流逝和認(rèn)定另一個(gè)時(shí)空的流逝與實(shí)際的觀測(cè)位置的時(shí)空曲率點(diǎn)，發(fā)生了一個(gè)錯(cuò)位。這個(gè)錯(cuò)位也是一個(gè)奇妙的相對(duì)性質(zhì)。由于兩者相對(duì)速率的存在，那么對(duì)于其中一個(gè)人來(lái)說(shuō)，另一個(gè)人的時(shí)間流逝似乎變快了。那么在兩者相遇時(shí)（這是一種觀測(cè)意義上的相遇），對(duì)于這一個(gè)人，另一個(gè)人的觀測(cè)點(diǎn)似乎是在流逝的方向上移動(dòng)了一段。另一個(gè)人看起來(lái)變老了也許是其在時(shí)空曲率的觀測(cè)點(diǎn)的改變。相對(duì)的，另一個(gè)人看這個(gè)人也存在自我構(gòu)建的觀測(cè)點(diǎn)和實(shí)際的觀測(cè)點(diǎn)的一個(gè)錯(cuò)位。這樣因相對(duì)速度引起的觀測(cè)效應(yīng)可以在另一個(gè)程度上展示出了一種事物因果的意味。

我感覺(jué)同他人的一切交流其實(shí)是在不同的參考系中觀測(cè)其不同的時(shí)空曲率的狀態(tài)。那么這樣的話，在事物被觀測(cè)之前，其應(yīng)該是客觀存在的。相對(duì)的，我們的時(shí)空曲率在另一個(gè)參考系的觀測(cè)中，也應(yīng)該是先天客觀存在的。我們感知到事物在不斷的發(fā)展變化也是我們?cè)谧约簳r(shí)空曲率上的一種流逝。那么一個(gè)疑惑就是我們是否擁有主觀改變自己時(shí)空曲率的存在。如果事物本身存在一種變動(dòng)，且擁有多個(gè)時(shí)空曲率的可能，那么也是有一定改變的可能?，F(xiàn)代量子力學(xué)的發(fā)展也有概率這一個(gè)因素。另一個(gè)猜測(cè)就是以一個(gè)高維的態(tài)去觀測(cè)事物，就像我們?cè)谌S觀測(cè)我們?cè)诙S建立的曲線一樣，我們的存在是否真是一個(gè)個(gè)既定的時(shí)空曲率。

愛(ài)因斯坦等人一直堅(jiān)信因果決定論。他們認(rèn)為，凡果必有因，一定的因必然導(dǎo)致一定的果。如果以時(shí)空曲率來(lái)看也就似乎真是這樣。

——寫(xiě)于高三