美人在骨不在皮，畫人畫皮難畫骨！自古以來(lái)，吟詠美人的詩(shī)作就有很多，而杜甫的《佳人》卻因其格調(diào)高雅，成為名篇！
《佳人》作于759年秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。詩(shī)人刻畫了一個(gè)貴族夫人因戰(zhàn)亂而命運(yùn)悲慘，卻終不改其志的美人形象?？梢杂眠@樣的語(yǔ)言來(lái)形容她的一生：眼見(jiàn)他起高樓，眼見(jiàn)他宴賓客，眼見(jiàn)他樓塌了。佳人身居華樓，享無(wú)事之憂；無(wú)奈戰(zhàn)亂之下，華樓轟塌。家族四裂，兄弟身死，夫婿再得新人，無(wú)奈被棄。然心有高志，擇幽谷而居，采柏子而食，依修竹而眠，讓人動(dòng)心忍性，佩服其能！
佳人 杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
關(guān)中昔喪敗，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
這是杜詩(shī)專詠美人的佳作，有哪些值得我們學(xué)習(xí)寫人的高明手法呢？
一、寫人物不精雕細(xì)刻，只勾勒輪廓
“佳人”題材的詩(shī)歌在中國(guó)古代文學(xué)里屢見(jiàn)不鮮。最早可以追溯到詩(shī)經(jīng)。如《衛(wèi)風(fēng).碩人》 對(duì)衛(wèi)莊公夫人莊姜的贊美:手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！扒尚毁?，美目盼兮”后來(lái)便成為后世公認(rèn)的形容美人的詞匯。
中國(guó)文學(xué)家，描寫美女如何美，大抵有兩種寫法。一是精雕細(xì)刻：從頭寫到腳，甚至連衣服首飾都要夸一夸。如宋玉在《登徒子好色賦》對(duì)東鄰女的稱道:“東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡”，就從身體的各個(gè)部位精雕細(xì)刻；再如《孔雀東南飛》中“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，都是從頭寫到腳，抓住主人公的各個(gè)部位，做精細(xì)刻畫，突出佳人之美。此種描寫為正面實(shí)寫，讓人明白佳人的眼耳鼻口，服飾肌膚，到底如何。
二是勾勒輪廓，從整體形象中抽出一部分，給讀者留下無(wú)限的想象空間。此詩(shī)就是采用這種寫法。來(lái)看第一句“絕代有佳人，幽居在空谷”，直接用“佳人”二字開(kāi)篇，點(diǎn)明主人公容貌昳麗，佳人到底有多美，佳人的眼耳鼻口、身形肌膚到底是什么樣的？詩(shī)人不著一字，卻吊足胃口，讓讀者不斷去猜測(cè)，這就是高明的寫法。
再看此詩(shī)，雖題為“佳人”，卻并沒(méi)有一句細(xì)寫女子容貌、身形。只在最后一句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，勾勒了一幅身著翠綠單衣，在暮色殘陽(yáng)里斜倚修竹的瘦弱身影。這翠綠的衣裳和身邊的環(huán)境融為一體，讓人忍不住想看仔細(xì)；這瘦弱的身影又不免讓人想起她的身世之悲，引人同情、遐想。這種寫法還有很多，如《西洲曲》中“單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色”，周邦彥《少年游》“并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙”，都沒(méi)有正面描寫佳人容貌，而是選取最具特色的一角，讓人情不自禁地由此聯(lián)想到佳人外貌、服飾、肌膚之美。
語(yǔ)言的表達(dá)范圍是有限的，但人的想象力卻是無(wú)限。高手都是這樣，用極簡(jiǎn)單的語(yǔ)言勾勒一個(gè)輪廓，讓讀者無(wú)限想象，自己去把這幅仕女圖的細(xì)節(jié)描補(bǔ)完整。
二、取材于生活，寫出新意
杜甫一生大約有13首專為女性而作的詩(shī)歌，主人公有底層勞動(dòng)人民，有新婚女子；這首詩(shī)的主人公卻是一個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)被遺棄的女子。詩(shī)歌史上，以女性為主角，有棄婦詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)，還有繼承香草美人傳統(tǒng)，借美人言志詩(shī)，而此詩(shī)仍能獨(dú)樹(shù)高格，從選材上就有所創(chuàng)新。
你看：此詩(shī)描寫的主人公是一個(gè)貴族婦女，而且是一個(gè)經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)喪亂，見(jiàn)證人世浮沉，失去原來(lái)貴族生活后在深山勉強(qiáng)度日，卻又不改自身節(jié)操、品格的高尚女子。此詩(shī)的創(chuàng)新之處，不在于生活中確有其人，在此基礎(chǔ)上彌加想象和虛構(gòu)，也不僅僅在于詩(shī)人把筆觸著眼到貴族婦女的跌宕起伏的身世上，而是在于貴族婦女李經(jīng)喪亂卻終不改自身懿行的高尚節(jié)操。
在歷來(lái)文學(xué)作品中，歌頌貴族女子的容貌懿行的作品少之又少。《安娜卡列尼娜》，確為貴族婦女，但卻不守婦道；《羽林郎》中的胡姬，不如此詩(shī)“佳人”身份高貴，也沒(méi)有這樣高尚的節(jié)操。再到后來(lái)《西廂記》《牡丹亭》，文學(xué)家們創(chuàng)作了一個(gè)個(gè)佳人，都或多或少有缺陷，但此詩(shī)的佳人卻讓人佩服！
為何世人都愛(ài)才子佳人呢？因?yàn)槿诵慕詯?ài)美??！美人遇難，極易讓讀者感興趣，也更易引起讀者的同情，讀者讀之，難免猜想遇難之后的故事。像安娜出走后臥軌而死，張生題名后停妻再娶......而此詩(shī)的佳人，及時(shí)被拋棄，也不改高尚情操，這樣的佳人就不禁讓人佩服了！
三、塑造典型環(huán)境，烘托人物品格
佳人的命運(yùn)是悲慘的，情操卻是高潔的。
敘述佳人命運(yùn)之悲慘，詩(shī)人采用主人公自述的方式；而贊美佳人品格，則是通過(guò)第三人稱，用詩(shī)人自己的視角來(lái)寫，把作為旁觀者所看到的佳人在傾訴后的一舉一動(dòng)描寫出來(lái)。這敘述人稱和視角的來(lái)回變換，自述身世，更有身世同悲之感；他人的贊美，則比自夸更有效果！
詩(shī)人在人物品格上更是采用比興的手法，通過(guò)描繪典型環(huán)境來(lái)烘托人物品格。你看：她空谷而居，雖茅屋需補(bǔ)，翠袖單薄，靠賣珠度日，采柏而食，生活多么清貧困窘啊，可她依舊不改高尚節(jié)操，仍然首不戴花，倚修竹而臨風(fēng)。詩(shī)人借“柏”子、“修竹”這些代表高尚節(jié)操的景物，以及“在山泉水清，出山泉水濁”，連山泉也因佳人而愈加清澈，這些意象組合在一起，突出佳人的品性懿行。
寫人貴在畫魂，而人物品格就是人物的靈魂。品格是抽象的事物，如何才能讓它深入人心呢？唯有借典型環(huán)境、典型事例來(lái)烘托！
文字到達(dá)不了的地方是想象，想象到達(dá)不了的地方是遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方的“佳人”，是每個(gè)人的夢(mèng)想！我的“佳人”在沖我招手，你的呢？
