? ? ? 如果硬要找一本這些年對我影響比較大的教育書籍的話，恐怕要算巴西教育家保羅?弗雷勒的《十封信——寫給膽敢教書的人》（熊嬰 劉思云譯 江蘇人民出版社2006年12月版）了，因為它不斷地提醒我：別做“博學(xué)的無知者”。博學(xué)，未必有知，想知，就必須學(xué)，而且要主動地學(xué)，在學(xué)習(xí)中舍棄固有的認(rèn)知，這就需要建構(gòu)與解構(gòu)并行，更不能盲從他人與書本。
? ? ? ? 《十封信——寫給膽敢教書的人》是一本以書信的形式呈現(xiàn)給即將成為教師的青年人的十封短信。主要闡釋了弗雷勒教學(xué)法，它告訴人們，作為文化工作者的教師，教給學(xué)生的不僅僅是讀和寫，更應(yīng)建立起全新的教學(xué)關(guān)系，喚醒人的實踐意識。顛覆了傳統(tǒng)的灌輸式教育，展示了其風(fēng)靡全球的解放教育觀和對話式教學(xué)模式。一針見血地指出了當(dāng)代教育面臨的陷阱——“博學(xué)的無知者”統(tǒng)治著講臺，而實際上“他并不博學(xué)，因為他們忽略了所有未進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域的事物；但他也不無知，因為他是‘科學(xué)家’，在那個宇宙中級微小的屬于他自己的部分里，他‘知道’得非常多”（序P15)。我們這些做了多年甚至幾十年的教師如果能靜下來反思一下，難道有幾位不是弗雷勒所說的“博學(xué)的無知者”呢？對我而言這些年的所見所聞尤其是所讀讓我發(fā)覺即便連屬于自己所擔(dān)任的課程教育以及所從事的學(xué)校管理方面的應(yīng)知部分的部分也是知之甚少的，然而因為自己的“教師”身份或?qū)W?！肮芾碚摺钡纳矸?，就這樣堂而皇之地統(tǒng)治了課堂與學(xué)校多年乃至幾十年。
? ? ? ? 更為可惡的盡管我們在口頭上總是喊著“學(xué)生第一”，骨子里卻還是“老師第一”。用弗雷勒的話來說，就是當(dāng)我們“聲稱要給學(xué)生授權(quán)時”，實際上卻“是在鞏固自己的特權(quán)地位”（同上P11）。轉(zhuǎn)而言之就是，當(dāng)我們口口聲聲叫喚著“學(xué)生第一”，“以學(xué)生為主體”的時候，其內(nèi)心還是以“不侵害‘專家’特權(quán)和強勢地位為限度”的。于是我們看到的課堂上的師生互動常常就是相當(dāng)熱烈的師生間的我問你答，而且你答的還必須是與我預(yù)設(shè)的答案高度一致的；至于小組討論，更多的就只是前面兩位同學(xué)向后一轉(zhuǎn)，與后面的兩位組成“四人小組”，激烈地“討論”一番后推一名或幾名代表出來交流一下，最終將意見統(tǒng)一到教師的意見上來（當(dāng)然教師的意見，更多的又是來自教材與教參的），與教師意見相左的意見自然就被掛在一邊了。當(dāng)然，我們也是振振有詞的：考試的時候，“標(biāo)準(zhǔn)答案”就是這樣的啊。想想看，我們是不是就是將學(xué)生這樣一步步引入了我們這些教師為他們所設(shè)的陷阱里的呢。
? ? ? ? 弗雷勒針對這樣的教育現(xiàn)實，提出了一個拒絕刻板的模式與方法論范式的“反方法教育學(xué)”，主張將對話作為一種社會實踐形式，“要求將恢復(fù)被壓迫者的聲音作為人類解放的重要前提”（同上P15)，重建人類被圍困的尊嚴(yán)，恢復(fù)人們的人性。
? ? ? ? 我以為作者所說的“被壓迫者”固然是相對與壓迫者或者統(tǒng)治者而言的，但從“博學(xué)的無知者”的論斷來看，它在許多時候還是特指作為教育對象的學(xué)生的。也就是說，當(dāng)老師們統(tǒng)治著講臺的時候，已經(jīng)在不知不覺下成了學(xué)生的統(tǒng)治者和壓迫者了。當(dāng)我們有了這樣的認(rèn)識的時候，就會理解“將恢復(fù)被壓迫者的聲音作為人類解放的重要前提”這句話的深刻含義了：這就是作為教師必須勇敢地將自己的身段放下來，真正地將自己與學(xué)生放到同一個平面上來思考我們的教育教學(xué)舉措，是不是真的從學(xué)生的不同年齡、不同性別、不同時空出發(fā)的。
? ? ? ? 從這個角度來看弗雷勒主張的“人性化的教育”就會明白這才是“既考慮到了自己的需求，又考慮到他人的需求和愿望”的教育。這樣的教育就是通過對話模式，讓每個人意識到自己的存在和能力的教育。因此，教師的“必須敢于學(xué)會勇敢，以便對我們天天面對的思想官僚化說不”，當(dāng)然這前提是“我們在全身心地研究、學(xué)習(xí)、教授和認(rèn)識”。只有這樣，我們才可能在實踐中努力改變自己的教育行為，想方設(shè)法讓作為被壓迫者的學(xué)生在課堂上自我授權(quán)，才可能平等地看待學(xué)生和我們自己，而不只是以“博學(xué)的無知者”統(tǒng)治著講臺，虛偽地高喊“學(xué)生第一”，“以學(xué)生為主體”，實質(zhì)上還是行的“教師第一”，教師才是課堂的主人，“我的課堂我做主”那一套。
