人文主義最大的特點(diǎn)，是告訴人們有“一”，有“二”，還有“三”，乃至無窮。“一”是什么？就是這個(gè)世界的物理性，很細(xì)節(jié)很具體。

一個(gè)螞蟻爬過去，你知道它是什么什么昆蟲，屬于什么界、什么門、什么綱、什么目、什么屬，等等，都是剛性的知識(shí)。什么是“二”？這就跟社會(huì)的政治、文化、道德有關(guān)系了，在不同的生活領(lǐng)域里，比如說道德領(lǐng)域，里面就有對(duì)立面，有所謂善與惡、好與壞、對(duì)與錯(cuò)。

社會(huì)系統(tǒng)的主流會(huì)營造意識(shí)形態(tài)，寫出很多故事，對(duì)人進(jìn)行引導(dǎo)。比如我們以 前小學(xué)里都學(xué)過寒號(hào)鳥的故事，這種烏夏天、春天、秋天整天玩兒，到了冬天，別的鳥獸住在溫暖的窩里，它自己沒處去，在那兒凍得使勁亂叫。這故事的內(nèi)涵就是教育人要勤勞，勞動(dòng)立身，擴(kuò)大來說就是讓人在“二”面前做一個(gè)好的選擇，而不是向壞，我們很多人就這樣培育出來的。

但是這個(gè)世界的邏輯是很復(fù)雜的，不是簡(jiǎn)單的“二”就能概括的。你從一個(gè)非常勤快的鳥的角度看這個(gè)寒號(hào)鳥就不行，但從寒號(hào)鳥的角度看，就不是那么回事兒。寒號(hào)鳥會(huì)覺得大家活得太拘謹(jǐn)、太溫順，生活得太有目的性，喪失了自由。

冬天凍一凍有什么了不起，擁有自在的心靈多么好。冬天雖然凍了幾個(gè)月，但寒號(hào)鳥世世代代還不是活下來了？這么一想，原來的那個(gè) “二”分法就被顛覆了。今天世界上那些流浪者、那些波西米亞風(fēng)的人，是不是都有些寒號(hào)鳥的氣質(zhì)？有了這樣的一些人，這世界多了不少新奇，甚至給人類提供了不少新創(chuàng)意。

因此，對(duì)孩子來說，你一定要告訴他們，這個(gè)世界有“二”，有兩種選擇。但更重要的是，要從多元的人文主義角度

講一個(gè)新故事，跳出好壞善惡的二元對(duì)立，講出這個(gè)世界更重要的 “三” 的價(jià)值。2500 多年前，中國古代的老子就在《道德經(jīng)》中說，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，講得特別有智慧。一個(gè)人一旦有了 “三”的意識(shí)和思維，他就大不一樣了，他看任何東西就不敢說絕對(duì)的好或不好，而是想到很多很多可能。