佛教傳入中國

佛教在中國信奉者、朝拜者多得難以計數(shù)，但其中究竟有多少人能夠領(lǐng)會佛法、讀懂佛經(jīng)呢？比率非常之低，即便在佛門之內(nèi)的僧侶團體中，比例也不高。

余秋雨老師，從以下三個層次來講述佛教：

一，論述中國文化為什么會接受佛教文化，為什么使它在普及度上幾乎超過了原本的自己？

二，解析佛教的本意，從心經(jīng)開始進入一系列關(guān)鍵命題，如緣起性空，度人度己，度己度人，無常無我。

三，介紹中國佛教的各個宗派，重點是禪宗。

中國文化為什么會接受佛教文化？

這是一種純粹的外來文化，與中國本土隔著世界屋脊喜馬拉雅山脈，在古代本來它是無法穿越的，但它卻穿越了。

這還不算奇跡，真正的奇跡是他進入的土地早就有了極其豐厚的文化，從堯舜到秦漢，從周易到諸子百家，幾乎把任何一角想得到的精神空間都嚴嚴實實地填滿了。面對這種超濃度的文化大國，一種純?nèi)荒吧漠悋幕尤缓剖庍M入并且有效普及，這實在不可思議。

研究佛教具體的傳入過程是一個小課題，研究佛教怎么會傳人才是一個大課題。

最初東漢和魏晉南北朝的多數(shù)統(tǒng)治者是歡迎佛教的，他們一旦掌權(quán)，就會覺得如果讓佛教感化百姓，進修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所說：“若使率士之濱，皆純此化，則吾坐致太平，夫復(fù)何事？”其中六世紀前期的南朝梁武帝蕭衍態(tài)度最為徹底，不僅大量修建佛寺佛像，而且四度脫下皇帝裝，穿起僧侶衣，舍身為奴，在寺廟里服役，每次都要由大臣們出錢從寺廟里把他贖回。而且正是他規(guī)定了漢地佛教的素食傳統(tǒng)。

與南朝相對式的北朝佛教場景做得更大，境內(nèi)佛寺多達三萬余座，僧侶達200余萬人，光洛陽一地寺廟就有1300多種，唐代杜牧寫詩懷古時曾提到“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，人們讀了已覺得感慨萬千，而北朝的寺院又比南朝多了幾倍。

但是正是這個數(shù)量，引起另外一些統(tǒng)治者的抗拒，他們手上的至高權(quán)力又是這種抗拒，成為一種滅佛的災(zāi)難。