子曰：“道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也?！?/a>
孔子說：中庸之道不能實行的原因，我知道原因了：聰明的人自以為是，做得過了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它，無法達到它的要求。
中庸之道不能弘揚和盛行的原因，我知道了：賢能的人做得太過分：不賢的人根本做不到。舉個例子說：人人都在吃飯，卻不是人人能識得此中真味。
也就是說，每一個人生命本身都有道，自己找不到道。
哎，想想都可憐!
孔子說：“中庸之道恐怕不能在天下實行了?。 ?/p>
可見孔子也是相當?shù)膫摹?/p>
最近和朋友談起中庸，他們最討厭的就是——“度”這個詞，因為他們經(jīng)常被批評，度掌握的不好。
在上級或者旁人眼中，好像我們就這里面的聰明或愚鈍、賢能或不賢之人。聽得出，他很沮喪，這個度，似乎就是“道”。
但至于是否符合道，究竟是誰來評判，以什么標準來評判？在多長的時間線和范圍內(nèi)評判？
我想，外界所說的度似乎是以結(jié)果為導向的。只要這事兒再沒有被翻起，就合適了。如果有人再糾纏，就是不合適。
當然，批評他的人，更多地是表達心煩的情緒，并不見得他自己做就會適度。只是他們并不會表達情緒，反而轉(zhuǎn)頭指責他人。因此，我們也不必沮喪。
但，究竟什么是度，什么是道，什么是合適呢？
我想它可能包含以下方面：
1.尊重自己
這里指的是發(fā)心，不偏不倚，按自己的良知和本意行事，不討好、不矯揉造作；既有界限，又有溫度。
2.尊重對方
這里的尊重包括：一方面，把對方當成一個獨立的人，尊重他的存在。雖然我可能不同意你的觀點或言行，但我重視你表達的意見，不評價你的觀點，雖然不見得我同意你的觀點或意見；
另一方面，尊重還包括用平和的語言來溝通，無論是否能達到目的。
這并不是軟弱，我們在溝通中也可以表達憤怒，但不攻擊對方。面對對方的攻擊，有化解傾聽他的能力，也有自保的能力。
做到了第一點和第二點，實現(xiàn)你中有我，我中有你，達到一個“雙贏”的局面。
3.尊重環(huán)境
但，這還不夠，我們還要尊重歷史發(fā)展的規(guī)律、社會環(huán)境、法律政策、文化習俗……把這些都考慮進去，再來看我們雙贏的選擇，能否在這個框架內(nèi)運行的很好，做到“三贏”。如果可以，就很合適了，就基本達到了適度、符合中庸的要求了。
4.及時調(diào)整
最后，事情是不斷向前發(fā)展的，理論和實踐還有一定的距離，我們的三贏選擇，并不可能一塵不變，可能還會面臨其他的很多問題，在適用的過程中，及時調(diào)整，整合不適宜的地方，靈活地作出調(diào)整。在某一個靜止的時間點上，可以說達到了“多贏”的局面。
但未來，仍然面臨著微調(diào)、改革、甚至拋棄、重整。
以上四個方面，從來就不會一蹴而就，更沒有什么放之四海而皆準的法寶，唯一能做，就是去行動——調(diào)整——再行動。把所謂的“錯誤”當做是不斷調(diào)整的機會，才能不斷向前邁進。
所以，孔子說，僅僅靠聰明、愚鈍、賢能、不賢能都是不能實現(xiàn)“道”的呀！
