『五月：糖果媽媽? 第3次育兒原創(chuàng)』

糖果有一個書架，最下面一層的書稍微一踮腳便能拿到，這樣設計的深意就不多說啦，感嘆自己是個心機媽呀。

平常下層的書當他讀一段之后，我會換上之前沒怎么精讀的。最近，我放了本《活了100萬次的貓》，這是本分齡閱讀推薦5-6歲看的書，沒想到糖果興致很高，已經(jīng)讀了不下20遍了，果斷拿出來果真有效，科學的分齡閱讀是非常重要的，這個之后再分享。

這本書是一本對愛與生命有獨特視角的繪本，講述了一只被人愛的貓每次死去又活過來，后來它成為了自己的貓，并用心愛著白貓和小貓。

它學會了愛，付出著愛，無怨無悔，在生命結(jié)束時死去，再也沒活過來。

愛和生命是人類永恒的主題。

但是，對于愛，孩子最初是不會的，別說孩子，很多成年人都是“愛無能”。

有人說愛是一個學習的過程，但溫尼科特認為愛是一個自然成熟的過程。

愛，作為一種發(fā)展成就，是在“足夠好的媽媽”（足夠好的意思是剛剛好，或者叫做60分媽媽）的養(yǎng)育和“促進性環(huán)境”（簡單一點說，就是母親作為環(huán)境的一部分為孩子所使用，起促進作用而非主導作用）中發(fā)展而被“整合”的。

“整合”作為術語，它的意思是獲得一種發(fā)展成就，用咱們的俗話比如常說的“孩子病一次長一次本事”差不多。

回到書中，這只活了100萬次的貓，有過很多主人，國王、水手、魔術師、小偷、老太太以及小女孩，他們都非常愛貓，每一次貓死去，他們都傷心大哭……

貓活了100萬次，死去又活過來都會遇到一位愛著它的主人。

假如貓有思想，可能是這樣的：我沒有因為用死亡來戲弄而失去了主人的愛，在這里，貓的一次次“死”可以隱喻為面對被束縛的生活而產(chǎn)生的一種健康的攻擊。在心理學的精神分析層面“死”被認為是攻擊的一種形式，特別是很多文人的自殺，常被看做是用生命在表達最后的攻擊。

書中的貓就像在母親無微不至的照顧中的熊孩子一樣，他必須要釋放掉自己健康的攻擊活力，才能一步步遠離父母，成為自己。

也有人問，為什么必須要攻擊，釋放活力才能成為自己？就不能乖乖的聽話來成為自己嗎？

答案是：不能。

因為孩子為了生存有天然的依戀需求（依戀理論是兒童心理學中一個非常重要的梗），孩子天然尋求母親的庇護，父母是天，離開他們，對孩子來說那將是安全的塌陷。

依戀，這是天性。

但是，人還有一個天性，就是喜歡控制與探究。孩子生下來之后所做的一切都是為了將來自己能存活在這個世界上為目的的?？刂坪吞骄恐嗡麄儗碜约夯钕聛?。

如果兩個天性一個想聚一個想分，就必然發(fā)生沖突，沖突的外化就是攻擊（比如：不高興、嗯哼、哭鬧、抓撓打、語言的攻擊如詛咒敏感期等等），對任何攻擊性行為都需要媽媽的正確引導，但是引導的前提是先要接納孩子的行為，不要一上來就制止或暴力打壓，那樣就阻斷了孩子健康攻擊活力的釋放。畢竟，正常發(fā)展的人內(nèi)心都有這樣的沖突，都需要釋放。

所以，沒有一個孩子是好好聽話就成為他自己的。

控制和探究的前提是離開父母，那么，對孩子來說還沒有發(fā)展出承擔這個離開的勇氣的時候，就需要父母把孩子推出去。

一般的父母是沒有能力把孩子推出去的，因為媽媽更需要孩子，所以，這時候孩子就潛意識的制造這種讓媽媽憤怒的情境趕走自己，把自己逼到無路可退的境地，讓自己不得不離開。這就形成了孩子一次次招惹媽媽，媽媽忍無可忍而動怒，順水推舟將孩子潛意識中的愿望滿足了，進一步劃清了孩子和母親之間的邊界。

蜜友們可以不用再自責為什么道理都懂，還總對孩子發(fā)火了，因為真是他們自找的。

對孩子來說，媽媽在憤怒之后還是回復到了那個愛他的媽媽，還是會做飯給他吃，還是會為他買玩具和甜甜圈。

回到書中，貓也是如此，還是繼續(xù)被人愛著，正因為貓有了這種足夠多的被人愛的體驗，他深深的認同了不因為自己的作死而失去被人愛的禮遇。

在這種美妙的體驗中，貓似乎在說，“我學會了愛，因為那個愛并沒有在我死亡的戲弄中而消失，愛一直都在，所以，我愛那個愛（人）”。就這樣，貓學會了愛，當他遇到白貓的時候他付出著，奉獻著。

為什么足夠的愛，就讓孩子整合了愛的成就了呢？這個機制是不是有點繞呢？想要明白這個，還要涉及溫尼科特情緒成熟理論中的一個概念：幻想。

溫尼科特在《嬰兒與母親》中寫道：母親有一個工作，在嬰兒咬、抓、拉扯他的頭發(fā)和踢的時候，要存活下來?！绻赣H存活下來，那么嬰兒就會對愛這個詞匯找到一個新的意義，新的事物在嬰兒生活中誕生，那就是幻想?！?/span>

幻想很重要。

母親的幸存驗證了幻想，幻想是愛生成的前提條件。

如果母親報復孩子，則會使得孩子將這個過程中的母親客體整合為不僅僅是一個想象的客體，它也是真實存在于外部現(xiàn)實中的事實。而只有當母親完好存在著，并一如既往的照護嬰兒，嬰兒才將對母親的攻擊（損壞了的母親的想象）視為幻想，因為母親沒有在他攻擊的情況下就范，而是完好無損，一如既往的愛著嬰兒。這個事實里，幸存的母親就有力地向嬰兒宣誓：你所謂的把我摧殘毀滅的是你的想象，不是事實，事實是我完好的在這里。

由此嬰兒分清了幻想和事實，有了客體的概念，客體一旦產(chǎn)生，就有了現(xiàn)實檢驗的初步能力，外部現(xiàn)實和內(nèi)部現(xiàn)實就同時構(gòu)建了。

反之，這會讓孩子失去幻想能力，而幻想能力的失去意味著嬰兒實現(xiàn)了主體的全能控制，最可怕的后果就是精神病人的世界中，認為幻想即是真實，一切主體的幻想，如被害妄想，鐘情妄想等等都是真實的，因為他們沒有能力區(qū)分這是“幻想”。這很可能是精神病人在早期的健康攻擊活力釋放中，遭受了母親的糟糕的回應，而一旦發(fā)病即失去了區(qū)分幻想與事實的能力。

談到精神病人或許有點危言聳聽，錯！在中國，精神疾病的發(fā)病率是17.5%！

說回幻想和愛的關系，對于寶寶而言，客體的母親只有在他獲得使用它的能力下才能存在，否則客體母親就還是主體的自己。孩子對母親的咬、抓、撓都是在使用母親這個客體，一旦在使用客體就預示著孩子知道客體不會損壞，他的幻想和現(xiàn)實不是一回事，就會使用，就會分清。

母嬰之間，是一個嬰兒與所有客體發(fā)生關系的模型。只有當客體被摧殘后還能始終穩(wěn)固存在，孩子才能去愛它，這是補償欲望的開端，也是愛的開端。

孩子在足夠好的養(yǎng)育中，整合了這些發(fā)展成就，他便在人格的拓撲圖中增添了“愛”這一筆，成為人格中的重要品質(zhì)。

如果客體一經(jīng)摧殘就破滅了，就報復嬰兒，那么客體對嬰兒的感覺是迫害實施者（嬰兒成年后他和環(huán)境的關系也是如此，是自帶被人迫害感、被人拋棄感的，是不信任環(huán)境的，繼而不信任他人。很多人覺得世界上沒一個好人，或總覺得別人不安好心，就是這個道理），嬰兒也可能對客體有愛，但這種愛是來自于害怕、憤怒、被剝奪和從未擁有的狀態(tài)，更多的是一種占有。而不是一種真正的愛的能力，不是一種因為足夠安全而全然的奉獻。真正的愛是“心無掛礙”的，因“無掛礙故，無有恐怖”。當一個孩子撒潑耍賴時愛的體驗是健康的，當一個孩子說話小心翼翼的時候，他的被愛感是缺失的。（想起小時候懂事的自己，哭一會兒）

正如，李叔同的妻子在西湖邊的那一問。

“弘一法師，你告訴我愛是什么？”

法師回她說，

“愛是慈悲”。

一個被足夠愛過的孩子，和一個幡然悟道的法師一樣，都會生出“慈悲”。

最后，附《活了100萬次的貓》講讀指南：這是一本沉甸甸的表達愛和生命的書，帶有感情的為孩子朗讀，在情感色彩上可以分為兩部分，前部分可以是漠然無趣的，后部分則是熱情洋溢的。在讀前幾遍的時候不要做過多的提問和評論，以免干擾孩子的情感體驗，更多的精讀內(nèi)容可以之后進行。比如，讓孩子給故事寫一個結(jié)尾，問問孩子如果他是貓，愿意和書中的哪位主人一起生活？考考孩子的記憶能力，第一位主人是誰？最后一位主人是誰？在孩子的回答中會有很多孩子對自己生活的投射。

當然，蜜友們也可以選擇將書本合上，說一句，故事結(jié)束了。因為有時候讀書不需要太多的評論和講道理，就讓孩子自己體驗書中的情感，讓孩子自己吸收，潤物細無聲般的讓經(jīng)典滲入到孩子人格的成長中。

（你看完了3000字哦，為自己點贊吧?。?/span>