? ? 前些日子看到一篇格隆的雄文，叫做《在自己祖先的土地流浪》（原文已經(jīng)被外星人劫持了），內(nèi)容是屬于批評(píng)時(shí)政、討論經(jīng)濟(jì)政策的專業(yè)文章，但是寫作手法與眾不同，文中處處引經(jīng)據(jù)典，古文、詩(shī)詞也是順手拈來(lái)，從屈原到伍子胥，從賀鑄到顧炎武，從《涅槃經(jīng)》到《日知錄》，全文巧妙的把這些強(qiáng)烈的文化因素與刻板的經(jīng)濟(jì)指數(shù)、冰冷的金融政策、以及中國(guó)民企所面臨的種種困境結(jié)合在一起，不但把觀點(diǎn)表達(dá)的更加清晰明確，而且讓整篇文章充滿了強(qiáng)大的生命感，真是讓人讀過以后無(wú)法不為之動(dòng)容。
? ? 中國(guó)文化綿延了幾千年，雖然“之乎者也”的日子早已離我們遠(yuǎn)去，但刻在我們DNA深處的對(duì)于中華文化的記憶，真的是無(wú)法磨滅的。所以我們才會(huì)在不經(jīng)意間被一句古詩(shī)所打動(dòng)，才會(huì)看到紅墻綠瓦，雕梁畫棟時(shí)心里覺得如此美好，也才會(huì)從內(nèi)心深處對(duì)與孝悌忠信、禮義廉恥、對(duì)于君子、小人的標(biāo)準(zhǔn)、乃至對(duì)于皇權(quán)、專制、一統(tǒng)天下甚至男尊女卑這些和現(xiàn)代主流思想格格不入的觀點(diǎn)有著那么強(qiáng)烈的認(rèn)同。
? ? 那么作為一個(gè)炎黃子孫，我們究竟從哪里來(lái)？我們?yōu)槭裁磿?huì)有現(xiàn)在這種思維方式和行為作風(fēng)？我們的未來(lái)將走向何方？其實(shí)這些問題的答案很多都藏在了我們祖先留下的經(jīng)典里。
? ? 被稱之為《經(jīng)典》的古籍真的來(lái)之不易，除了因?yàn)樵旒埿g(shù)、印刷術(shù)不發(fā)達(dá)，一部書無(wú)論是刻在竹簡(jiǎn)上還是抄一遍，都需要投入漫長(zhǎng)的時(shí)光和巨大的人財(cái)物，能留下就不容易，更有歷代統(tǒng)治者根據(jù)自己的需要進(jìn)行的文化洗劫，最后擺在我們面前的幾本經(jīng)典，稱其為中華文化的精髓真是一點(diǎn)也不為過。
? ? 然而經(jīng)典畢竟過于年代久遠(yuǎn)，《春秋》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《中庸章句》、《老子》、《莊子》、《荀子》、《管子》、《國(guó)語(yǔ)》，這20本，隨便抽出一部來(lái)研究，就足夠耗盡你半生的時(shí)光，而對(duì)于古文功底只有初高中水平的多數(shù)現(xiàn)代人來(lái)說，這些經(jīng)典更是如同天書，基本上不知所云。然而，偏偏就有一些高人能夠讀遍這些經(jīng)典，還能把其中最精華的部分串聯(lián)起來(lái)用你聽的懂的話來(lái)講給你聽，是不是很贊？熊逸就屬于這么一位，他的書最大的特點(diǎn)是可以把你帶進(jìn)去再領(lǐng)出來(lái)，讓你一下子了解到這些經(jīng)典到底在講什么，他們之間的關(guān)聯(lián)性到底在哪里，又讓你不至于陷得太深，拔不出來(lái)。《熊逸說經(jīng)典》390頁(yè)的白話文，看遍20部經(jīng)典，這樣性價(jià)比極高的好事，何樂而不為～
