世界是由一小部分有執(zhí)念的人引領發(fā)展的，而發(fā)展方向就是這小部分人之間的博弈結果，進化到現在的基因是厭惡風險的，安全感的追逐是人類的天性，所以戰(zhàn)勝安逸、不停折騰本質上是逆人性而行，而人類骨子里是習慣于追隨的，這就是為什么少數執(zhí)著帶動大眾前行的原因，當先行者的風險太高，但跟很多人一起行事就會覺得沒什么大不了，安全感劇增。

什么是“事實”？

就連物理定律在微觀世界都有不一樣的運行法則，我們說牛頓定律在現實中是精確的，因為它跟我們的觀察、測量相符，到底什么是事實？誰也不敢保證，沒有了前提條件，更是一切都不確定，那么我們就要意識到一點：“所有所謂的“事實”，不過是主觀的意識而已”。這點真是無比重要。

只有清醒的認識到“事實”會站不住腳，就會最大限度的保持思想獨立，不會人云亦云，也不會一廂情愿的依靠經驗，永遠謙遜，永遠謹小慎微，永遠開放包容，接受新事物，我想，各大宗教都提倡的”平和“根本意義就在于此，上善若水就是要在不同的環(huán)境下遵循不同的”事實“，君子不器、通達權變的本質也是如此。認清”事實“的局限性，是個體精神超脫的基礎，精神追求無止境，曠達條暢，才能不斷突破，”乘天地之正、而御六氣之辯，以游無窮“；而作為社會性動物，又具有群居性，用于入世就會和光同塵、有容乃大。用儒家的講法就是”內圣外王“，對自己朝乾夕惕、孜孜修行，對外界舒暢平和、遵循天道。

精神境界可以無比宏大，”比天空更廣闊的是人的胸懷“，只有放棄定見，才能成就高度，人的一生是一個不斷成就的過程，父精母血成就生命，養(yǎng)育之恩成就生長，從睜開眼的那一刻開始，遇到的每一個人都在客觀上產生對個體生命的助力或是阻力，助力讓我們騰飛，阻力讓我們堅韌，雞湯文經常說”感謝生命中出現的每一個人，尤其是讓你變得更強的敵人“，雖然我理解其中的邏輯，但時間精力有限，要感恩、回報對我們好的人，至于敵人是我們更強，最該感謝的是我們自己才對，應該對自己說：”雖然經常有龜孫讓你不痛快，感謝你的不放棄變得更強，以后有機會打回來就是“，從心意才能活的暢快。

《尚書正義》記載這么一個故事，話說武王伐紂后入城，眾人爭相蜂擁要一睹新君風采，畢公先入，殷民曰：”是吾新君也“，賢人商容說：”非也，視其為人嚴乎將有急色，故君子臨事而懼“，又見姜太公，眾人問這個是吧，容曰：”非也，視其為人虎據而鷹趾，當敵將眾，威怒自倍，見利即前，不顧其后，故君子臨眾，果于進退“，周公來了，眾人又說這個總是了吧，容又曰：”非也，視其為人忻忻休休，志在除賊，是非天子，則周之相國也，故圣人臨眾知之“，最后武王壓軸出現，民曰：”是吾新君也“，容曰：”然，圣人為海內討惡，見惡不怒，見善不喜，顏色相副，是以知之“。

商容之所以成為賢人，光是這份眼力就可以管窺其人的見識不凡，我們看他評價武王，”圣人見惡不怒、見善不喜“，這個跟我們一貫的認知不符，圣賢不是應該為眾生楷模、急公好義、拯救萬民的嗎？其實天地不仁，這才是順應天道的最高境界，圣人一心為公，不能以一己之私有好惡之分。

而我一貫提倡的的從心意除了遵從內心外，就像水無常形一樣，可以滋育萬物、也可以汪洋恣肆，不同的環(huán)境條件有不一樣的形態(tài)。