《論語·先進(jìn)》子路使子羔為費(fèi)宰。子曰：“賊夫人之子?！弊勇吩唬骸坝忻袢搜桑猩琊⒀?，何必讀書，然后為學(xué)？”子曰：“是故惡夫了佞者?！?/p>
【譯文】子路讓子羔去做費(fèi)城的長官?？鬃诱f：“這是害了這個(gè)年青人了?！弊勇氛f：“那里有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神靈都是學(xué)習(xí)，為什么一定要讀書才算學(xué)習(xí)呢？”孔子說：“因此我厭惡那種花言巧語狡辯的人?！?/p>
感觸：《先進(jìn)》這一章的主題是闡述學(xué)習(xí)各種知識(shí)與日后做官的關(guān)系，古者學(xué)而后入政。以政為學(xué)，失先后本末之序矣。從子羔個(gè)人看，孔子認(rèn)為子羔學(xué)業(yè)不精，處事不活，不善權(quán)變，且愚直，（論語中有孔子評(píng)價(jià)：“柴也愚”）不宜赴任。學(xué)問尚未純熟，就派他去做官，無異是害他。但子路認(rèn)為治理民眾就是實(shí)踐，而且孔子一貫重視實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)身體力行，認(rèn)為書本知識(shí)是次要的。子路的話是以子之矛攻子之盾。雖然他快人快語，但他從不強(qiáng)詞奪理。不曾想他竟因孔子說他而據(jù)理力爭起來，子路少有的狡辯。子路和孔子之間有關(guān)"為學(xué)"的這場辯論，涉及到讀書畢竟是求學(xué)的最基本的途徑，很少有人可以不讀書就掌握很多的知識(shí)或技能。尤其是從事政治，必須要有足夠的學(xué)問識(shí)見，才能處理好政務(wù)。否則邊做邊學(xué)，實(shí)際上是拿人民做實(shí)驗(yàn)品，容易害民害己。也涉及到注重實(shí)踐事，求學(xué)不僅僅限于讀書，毛澤東曾說過：讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)。但孔子對(duì)子路狡辯給予指正，不能把無理的事說成好像有理。蓋道之本在于修身，而后及于治人，讀而知之，然后能行。何可以不讀書也？
古代如此，現(xiàn)代的干部隊(duì)伍也要求“四化”，而且知識(shí)化是必須的！哪個(gè)干部沒有學(xué)歷？在現(xiàn)代化國家治理的大勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)人愈來愈多的是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)的人來擔(dān)當(dāng)。沒有完成學(xué)業(yè)就去做官，孔子認(rèn)為這是誤人子弟的行為?？鬃又鲝埖摹笆硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”也體現(xiàn)在多數(shù)干部的進(jìn)修等后續(xù)學(xué)習(xí)上。不學(xué)習(xí)是搞不好治民之事的，而不在實(shí)踐后學(xué)習(xí)再提高，又如何治國平天下！所以“花言巧語狡辯的人”是令人厭惡的，沉下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)才是最重要的！
