這本書(shū)從四月份就開(kāi)始看了，直到昨天才看完。

這本書(shū)對(duì)我的意義，是作者在書(shū)中表達(dá)一些言論和看法，實(shí)實(shí)在在地刷新了我以往的一些觀念。不過(guò)書(shū)中的有些內(nèi)容，對(duì)我的意義也并不大。

正如作者在書(shū)中《從經(jīng)典到經(jīng)驗(yàn)》一文中所寫(xiě)的那樣：一個(gè)經(jīng)典之所以是經(jīng)典，不應(yīng)該是有多少人贊美過(guò)它，而是它真的能幫助你認(rèn)識(shí)你所置身的世界與自己。如果它不能夠做到這一點(diǎn)，要么是你的功力還不夠去真正讀懂它，要么是它真的其實(shí)也沒(méi)什么。

是的，那些對(duì)我而言意義不大的文章，之所以意義不大，就是它們不能夠幫助我詮釋我置身的世界和自己。主要原因還是在于我自己的功力不夠，所以不能夠真正讀懂那些內(nèi)容。畢竟我自己本身對(duì)于時(shí)事政治這一領(lǐng)域，所知確實(shí)不多。而那些文章內(nèi)容，則多是與時(shí)事政治相關(guān)的一些觀點(diǎn)和評(píng)論。

下面簡(jiǎn)單記錄書(shū)中一些讓我有所收獲、有所長(zhǎng)進(jìn)的觀念。

【民意與偽民意】
有些意見(jiàn)確實(shí)是由民眾自己發(fā)表的，但是這些意見(jiàn)就是真正的民意了嗎。當(dāng)民眾發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)候，他們是否獲得了足夠的信息、資源，又是否能夠真正自由地討論和表達(dá)他們的看法呢。

【“看到”不等于“看見(jiàn)”】
人對(duì)信息的關(guān)注和吸收往往是有選擇性的。我們總是帶著自己的意志去看待一些事物，也因此對(duì)另外的一些事物“視而不見(jiàn)”。又或許，我們其實(shí)已經(jīng)看見(jiàn)了，已經(jīng)知道了，但是我們選擇了“寧可不知道”。

【文明就是“停下來(lái)，想一想”】
對(duì)于所有普普通通的人而言，在面對(duì)有些事情的做與不做時(shí)，是選擇“停下來(lái)，想一想”，還是“繼續(xù)不假思索地轉(zhuǎn)下去”，是一個(gè)非常值得思考的問(wèn)題。

【知識(shí)分為三種：你知道的，你不知道的，以及你不知道你不知道的】
有些知識(shí)，我們根本就不知道自己不知道。這個(gè)世界那么大，如果我們想要保持對(duì)那個(gè)被遮蔽的世界的知覺(jué)，那我們就要不斷地提醒自己，葆有自己的好奇心，睜大眼睛保持清醒，千萬(wàn)不要睡著。

【“幸福”與“被幸?！薄?br> 大部分人，都走在追求幸福的路上。而有些人，則是走在被幸福的路上。幸福與被幸福，你覺(jué)得哪個(gè)更好呢？得到的過(guò)程和得到本身，哪個(gè)會(huì)更有意義呢？如果我們通過(guò)個(gè)體自身的努力去爭(zhēng)取幸福，這樣會(huì)不會(huì)更體現(xiàn)出生命的價(jià)值呢？

【一個(gè)人占有得越多，就被占有得越多】
辯證法的哲學(xué)，簡(jiǎn)單而又直白。這個(gè)道理，我們或許知道，或許不知道。

作者說(shuō)，他心目中理想的社會(huì)變革應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“水漲船高”的過(guò)程：政治制度的變革源于公眾政治觀念的變化，而政治觀念的變化又根植于人們生活觀念的變化。

我想，這本書(shū)，已經(jīng)讓我的生活觀念產(chǎn)生了或多或少的變化。