之前買的書，近幾日才想著要翻來看看，而購買的原因，是因?yàn)樗臅度松贿^如此》，當(dāng)時非常好奇林語堂先生會有什么樣的人生觀，而在這個特殊的時期，這個書名更顯得應(yīng)景了。它是林語堂先生的散文集，用詞既有現(xiàn)代文的平實(shí)，又有古文的精準(zhǔn)，加上作者幽默的性格，可讀性很強(qiáng)。目前雖然只讀了第一章節(jié)，許多觀點(diǎn)和陳述的事實(shí)卻讓我時而感慨，也許人生的真相不管在任何時代，都具有統(tǒng)一性。

光看序和第一章節(jié)“我生之初尚無為”，就能感受到林語堂先生的跳脫，生性爛漫。作為深入研究過中國文化和西方文化的學(xué)者以及語言大師，他可以深入淺出地在哲學(xué)層面上剖析中西文化的異同。同時在細(xì)微處入手，時常講一些自己的小習(xí)慣和小心理，讓我覺得非常有借鑒意義。

比如這些天，在我常常感到生活無趣的時候，看到這一段：“中國文化的最高理想始終是一個對人生有一種建筑在明慧的悟性上的達(dá)觀的人。這種達(dá)觀產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著寬松的嘲諷度其一生，逃開功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運(yùn)給他的一切東西。這種達(dá)觀也使他產(chǎn)生了自由的意識，放浪的愛好，與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個人只有具著這種自由的意識和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松臉啡??！弊鳛樵谥袊軐W(xué)的熏陶下成長起來的人，也許我們有時也該像中國的哲人那般“做一個睜著一只眼睛做夢的人，既可以在生活中加入夢境，又保留充分的現(xiàn)實(shí)感去走完人生的路”。

關(guān)于讀書，他引用了一篇以前收錄在他辦的雜志里面的文章，說是因?yàn)樽髡叩牧?xí)慣與他太相像，忍不住在這篇文章后面寫了一篇長論。那篇文章，簡而言之就是作者喜歡把書到處放，美其名曰“自然的方法”，并寫了一席話來論述這樣放的好處。我讀完已然覺得文人大抵都是自我的，這樣也能自信地寫出來，不過同時我也覺得很喜悅，給我平時不愛整理又找到了借口。而林語堂寫在后面的長論，更是令我嘆服不已，文人講起邏輯來，也比一般人語言優(yōu)美許多。

順帶吐槽一下當(dāng)時附庸風(fēng)雅的風(fēng)氣：“我知道閱讀是一件高尚的事情，但是已經(jīng)變成了一件俗陋不堪而且商業(yè)化的事情。收集書籍也曾是一件高尚的娛樂，但是自從暴發(fā)戶出現(xiàn)以后，現(xiàn)在的情況也隨之慘變。這些人藏著各個作家的整套書籍，裝潢美麗整齊，擺在玻璃架上，用以在他們的朋友面前炫耀。但是當(dāng)我看到他們的書架的時候，里邊從來沒有一點(diǎn)空隙或書本的誤排，這表明他們從來不去動那些書籍。其中也沒有書皮扯下來的書籍，沒有手紋的印子或偶然掉下來的煙灰，沒有用藍(lán)色鉛筆畫下來的記號。沒有楓樹的葉子在書中夾著。而所有的只是沒有割開的連頁?！?/p>

這段著實(shí)讓人忍俊不禁，并能產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，試圖與文人為伍或以文人標(biāo)榜自己的人現(xiàn)在也不在少數(shù)，商業(yè)化的行為更是盛行。不過不論是以哪種方式去讀書，真正讀進(jìn)去多少都是好的，形式化的東西就大可不必了，對于讀書，我們可能需要少點(diǎn)“儀式感”。

“我生之初尚無為”，為什么這個篇章要起這樣的標(biāo)題，我著實(shí)思考了很久，好像有一個很明確的答案就在不遠(yuǎn)處，最終我終于將它抓住了。作者回到生命的最本源去討論，得出萬事萬物都要遵循自然。在生命的最初，我們始終都處于天性中，后天卻因?yàn)樯畹姆N種影響變得越來越“唯物“了?！盁o為而為”，是道家思想的基本論點(diǎn)，是我們一生都要追求的境界。想要快樂人生，首先就要學(xué)會遵循自然之道。