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作者阿德勒全名阿爾弗雷德·阿德勒，是奧地利著名的心理學(xué)家精神分析學(xué)家、社會(huì)教育家、個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)，人本主義心理學(xué)先驅(qū)。曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問(wèn)題，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。
阿德勒的學(xué)說(shuō)以“自卑感”與“創(chuàng)造性自我”為中心，并強(qiáng)調(diào)“社會(huì)意識(shí)”。主要概念是創(chuàng)造性自我、生活風(fēng)格、假想的目的論、追求優(yōu)越、自卑感、補(bǔ)償和社會(huì)興趣。他繼承和發(fā)揚(yáng)了弗洛伊德的精神分析理念，但其基本觀點(diǎn)與之大相徑庭。
奧地利心理學(xué)家阿弗雷德·阿德勒
阿德勒認(rèn)為：“最大的困難在于無(wú)知。我們成年人要了解自己的愛憎悲喜亦屬不易，更何況是了解兒童，要在掌握豐富知識(shí)的基礎(chǔ)上指導(dǎo)和引導(dǎo)他們，就更是難上加難了”。連自己都難以認(rèn)識(shí)，更別提認(rèn)識(shí)自己的孩子，并按照育兒的規(guī)律給孩子提供適切的指導(dǎo)和教育了。
《兒童教育心理學(xué)》是阿德勒的代表作之一，主要圍繞如何幫助兒童形成一個(gè)正確健康的人格最核心問(wèn)題來(lái)展開。他強(qiáng)調(diào)，要用正確的方法培養(yǎng)兒童獨(dú)立、自信，勇敢的品質(zhì)，以及與他人合作的意識(shí)和能力，總的來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)孩子健全的人格，才是兒童教育的首要任務(wù)。
1，? 人格的統(tǒng)一性
人格是什么？阿德勒將其定義為：一個(gè)人為了嘗試去適應(yīng)他所居住的環(huán)境，而顯現(xiàn)出的特殊風(fēng)格。
在阿德勒看來(lái)，人的這種特殊的風(fēng)格，在他的孩提時(shí)代就已經(jīng)形成，生活的環(huán)境要求兒童把自己的行動(dòng)及其表達(dá)方式協(xié)調(diào)起來(lái)，并以統(tǒng)一的方式做出反應(yīng)。
在其成長(zhǎng)的過(guò)程中，他的每一次行動(dòng)都表現(xiàn)出其個(gè)體性的特征。如果我們研究一個(gè)孩子的行為，僅僅關(guān)注他當(dāng)下的表現(xiàn)，而沒有注意到其人格的統(tǒng)一性，就很難找到問(wèn)題的根源。
阿德勒說(shuō)：“想要了解兒童的某一特定行為，就必須先了解兒童完整的生活經(jīng)歷。兒童所經(jīng)歷和參與的每一項(xiàng)活動(dòng)，都是他整體生活和完整人格的表達(dá)，不了解兒童行為中隱蔽的生活背景，就無(wú)從理解他正在做的事情。我們將這一現(xiàn)象稱為兒童人格的統(tǒng)一性?！?/p>
2，? 自卑感和優(yōu)越感對(duì)教育的重要意義
追求優(yōu)越和自卑是同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)不同方面。人之所以追求優(yōu)越，是因?yàn)樗械阶员?，力圖通過(guò)追求富有成就的目標(biāo)，來(lái)克服這種自卑感。只有當(dāng)自卑感阻礙了這種追求，或當(dāng)它由于器官缺陷而加劇到使人無(wú)法承受的程度時(shí)，自卑感才會(huì)衍變成自卑情結(jié)，衍變成一種心理問(wèn)題。
自卑感是指我們對(duì)自身評(píng)價(jià)過(guò)低而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)，主要包括不安全感、失落感、渺小感、不足感等。在阿德勒的早期研究中，他結(jié)合自己的身體缺陷和生活經(jīng)歷，主要研究身體有缺陷的孩子的自卑感，后來(lái)將其擴(kuò)展至心理領(lǐng)域，認(rèn)為人們都存在著某種程度的自卑感。正是由于自卑感，我們?nèi)狈?duì)自身的肯定，我們才會(huì)期望明天、追求更好。
2.1，自卑感是自我超越的動(dòng)力
自卑感是人類的底層情感。并非只有看起來(lái)膽小、懦弱的人才會(huì)自卑，即使是表面上很強(qiáng)勢(shì)甚至是很自負(fù)的人，內(nèi)心也同樣有自卑感。
2.2，自卑感有可能演變成自卑情結(jié)
如果一個(gè)人解決不了真正的問(wèn)題，不敢面對(duì)困難，那就只能用其他方式尋求優(yōu)越感，自欺欺人，導(dǎo)致自卑情結(jié)。
2.3，正確引導(dǎo)孩子追求優(yōu)越感
追求有益優(yōu)越感的標(biāo)準(zhǔn)，就是看能不能符合社會(huì)公眾利益，也就是是否對(duì)社會(huì)有益。我們要培養(yǎng)孩子的社會(huì)情感，增強(qiáng)孩子和社會(huì)緊密相連的意識(shí)，加強(qiáng)孩子對(duì)社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同感。
追求優(yōu)越感的過(guò)程中常有以下4種錯(cuò)誤方式：
·懶惰
孩子在追求優(yōu)越感的時(shí)候和懶惰是相互抵觸，正因?yàn)閼卸?，孩子?huì)在內(nèi)心為自己設(shè)置出一個(gè)屏障！有些孩子會(huì)用懶惰來(lái)引起別人的注意。孩子會(huì)認(rèn)為自己：“我只是懶，其實(shí)我很好很聰明，我只是不想干。”
久而久之，為他們自己藏拙和逃避找到了一個(gè)很好的借口，對(duì)缺乏自信的他們，是個(gè)不錯(cuò)的借口。
·口吃
孩子在開始學(xué)習(xí)說(shuō)話時(shí)，練習(xí)如何去表達(dá)，但是我們有些家長(zhǎng)也是出于太愛自己的孩子，所以就會(huì)經(jīng)常幫孩子去表達(dá)，其實(shí)這是一種阻礙。
孩子說(shuō)話的能力也反映了他對(duì)于優(yōu)越感的這種追求，他會(huì)通過(guò)這種呀呀學(xué)語(yǔ)的方式，來(lái)給大家?guī)?lái)快樂，大部分口吃的孩子，都會(huì)隨著成長(zhǎng)而慢慢消退，或許很多時(shí)候，孩子是為引起父母更多的關(guān)注。
·膽怯 懦弱
有些家長(zhǎng)會(huì)把自家孩子遇人遇事膽怯懦弱，說(shuō)是因?yàn)楹⒆觾?nèi)向，這種灌輸和暗示，會(huì)讓孩子如果遇到困難，就會(huì)習(xí)慣性的躲到父母身后，是因?yàn)楹⒆雍ε伦约禾幚聿缓藐P(guān)系而選擇逃避，這會(huì)對(duì)孩子的將來(lái)有很不好的影響，不敢嘗試新的事物或者新的環(huán)境。
·詆毀他人? ?
過(guò)于膽怯自卑的孩子會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)現(xiàn)象，要么永遠(yuǎn)躲在人后的角落焦慮自卑，要么是言辭咄咄逼人、經(jīng)常富有攻擊性去針扎別人，這是社會(huì)交往中的一種嚴(yán)重障礙。
3，社會(huì)情感的需求
社會(huì)情感“就是把自己同他人聯(lián)系起來(lái)、與他人合作完成任務(wù)，并使自己成為對(duì)社會(huì)有用的人的愿望”，其代表符號(hào)包括相互的尊重、集體的精神、合作的態(tài)度、與人相處的藝術(shù)等，社會(huì)情感帶來(lái)個(gè)體安全感的支撐。
這是因?yàn)椋瑐€(gè)體是依賴于群體和社會(huì)的，引導(dǎo)兒童追求那些對(duì)個(gè)人和社會(huì)都同樣有價(jià)值的優(yōu)越感，這是培養(yǎng)健康人格的最大公約數(shù)法。在心理學(xué)家阿德勒的眼中，教育的目的是要培養(yǎng)具有社會(huì)情感的、健康人格的人，這是由教育本身的社會(huì)性目的所決定的。教育在本質(zhì)上是使學(xué)生學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)和自我指導(dǎo)，這就是一個(gè)心理進(jìn)化過(guò)程，所以教育和心理學(xué)研究是引導(dǎo)兒童成長(zhǎng)同一過(guò)程的兩個(gè)方面。
3.1，社會(huì)情感影響著人的思維邏輯和語(yǔ)言能力的發(fā)展
完全獨(dú)處的人沒有語(yǔ)言的需求，也基本用不到邏輯。相反，生活在社會(huì)群體中的個(gè)體，需要同其他個(gè)體交流和溝通，逼到離不開邏輯和語(yǔ)音。邏輯的目的，就是促使個(gè)體發(fā)展和獲取社會(huì)情感。
對(duì)于安全感欠缺的兒童，在和別人合作或者自己去做一件事情的時(shí)候，就會(huì)很容易暴露他們?cè)谶@方面的問(wèn)題。比如這類孩子在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出偏科，對(duì)于需要邏輯思考和客觀分析的學(xué)科感到力不從心。對(duì)獨(dú)居的人而言，他們是無(wú)法理解倫理觀念，只有生活在群體中的人去考慮社會(huì)和別人的權(quán)益，才會(huì)出現(xiàn)道德的觀念，道德才有存在的意義。
3.2，家庭環(huán)境影響孩子的性格和成就
個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，孩子消極的心理基本都來(lái)源于成長(zhǎng)中所處的環(huán)境對(duì)他的影響。環(huán)境產(chǎn)生壞的影響會(huì)導(dǎo)致孩子犯下錯(cuò)誤。
就像父母把孩子的生活照顧的很周到，那這個(gè)孩子往往會(huì)很懶散。父母經(jīng)常因?yàn)樾∈潞浅夂⒆?，這個(gè)孩子往往就會(huì)撒謊，如果家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子撒謊的毛病后更加苛責(zé)嚴(yán)厲，結(jié)果只會(huì)適得其反。而動(dòng)不動(dòng)就大加夸贊的孩子，也是無(wú)法完全做好一件事的，因?yàn)樯晕⒆龅氖戮陀X得自己了不起。
孩子在家庭中的地位也絕對(duì)了他以后的性格特點(diǎn)，幼子會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)極端，長(zhǎng)子往往性格有很多相似之處。
成長(zhǎng)在一個(gè)家庭中的兩個(gè)孩子表現(xiàn)的一好一壞，那個(gè)表現(xiàn)的壞的往往對(duì)優(yōu)越感的過(guò)于強(qiáng)烈的渴望，他希望能控制所有人以及周邊環(huán)境。他在家庭中大喊大叫，以便引起別人的注意。表現(xiàn)好的孩子恰恰相反，他總表現(xiàn)的安靜乖巧，是家中的寵兒，也是那個(gè)表現(xiàn)壞的孩子學(xué)習(xí)的榜樣。
表現(xiàn)好的孩子發(fā)現(xiàn)用他良好的行為可以得到更多的認(rèn)可，并且能使自己在表現(xiàn)欠佳的兄弟姐妹中處于優(yōu)勢(shì)地位。表現(xiàn)壞的孩子對(duì)一般會(huì)有兩個(gè)極端，一種是未來(lái)的成就更高，一種是自我放棄。
3.3，青春期孩子的表現(xiàn)
青春期是每個(gè)個(gè)體都要經(jīng)歷的成長(zhǎng)階段，是生理和心理的快速發(fā)展之前，這個(gè)階段的孩子想掙脫枷鎖。有些孩子快速成長(zhǎng)，人格穩(wěn)步發(fā)展。有些孩子卻停止了成長(zhǎng)的腳步，他們對(duì)過(guò)去過(guò)分依戀，找不到正確成長(zhǎng)的途徑。對(duì)生活喪失了信心，性格也越來(lái)越內(nèi)向。
青春期更能看出一個(gè)人的生活方式，因?yàn)檫@個(gè)階段更接近成人時(shí)期，顯現(xiàn)出他們對(duì)生活的態(tài)度，是否與人交往的欲望，是否產(chǎn)生社會(huì)情感和社會(huì)興趣。
愛情和婚姻是與他們青春期的生活密切相關(guān)。青少年如果在對(duì)待愛情的問(wèn)題上應(yīng)付自如，他們懂得浪漫，表現(xiàn)勇敢。無(wú)論是浪漫還是勇敢，他們的行為都是十分合理規(guī)范的。
如果一個(gè)青少年對(duì)異性表現(xiàn)出消極無(wú)為的態(tài)度，我們會(huì)從他兒童時(shí)期發(fā)現(xiàn)他常常表現(xiàn)的好勇斗狠。他對(duì)父母偏愛其他兄弟姐妹的行為感到失落沮喪。他覺得自己應(yīng)該一往無(wú)前，并變得傲慢無(wú)禮，他抗拒所有和情感有關(guān)的事情。
4，全書回顧
這本書最終要說(shuō)明的是，學(xué)校的教育離不開，家長(zhǎng)的支持和配合。
我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)，應(yīng)謹(jǐn)慎行事，在試圖重塑孩子的生活模式之前，應(yīng)該以冷靜的頭腦分析可能產(chǎn)生的原因。無(wú)論發(fā)生任何情況，總有辦法來(lái)挽救孩子的。
同時(shí)，我們也應(yīng)該將孩子的行為與他的整體人格聯(lián)系在一起，才能明白他這個(gè)行為的真正意義。
孩子的教育是世界上最復(fù)雜的事情，做合格父母是終身職業(yè)，愿咱們都能培養(yǎng)出自信、上進(jìn)、幸福的孩子。
