? 何為現(xiàn)實(shí)?何為理想?白居易想成為像李白那樣的詩(shī)人，將愛(ài)情的美寫(xiě)入詩(shī)中，可是他卻一步一步踏入現(xiàn)實(shí)的迷潭，將他的理想一點(diǎn)點(diǎn)敲碎。正如阿部說(shuō)的，真正的幻術(shù)大師是皇帝?；实圩尯笕丝吹降氖撬麑?duì)楊貴妃的愛(ài)，讓楊貴妃看到的是他的無(wú)限情深，可是現(xiàn)實(shí)卻是利用了楊貴妃，膨脹他對(duì)萬(wàn)物的無(wú)限占有欲。他對(duì)楊貴妃不是愛(ài)，楊貴妃就如一塊白色的畫(huà)布，而他是畫(huà)師，他只是在楊貴妃身上作畫(huà)，向世界展示大唐的盛世與美好。能征服所有人，包括那個(gè)起兵造反的安祿山是皇上的夢(mèng)想，可現(xiàn)實(shí)他卻倉(cāng)皇而逃。為了繼續(xù)編織他的夢(mèng)，繼續(xù)活在他的幻想里，就連同楊貴妃的夢(mèng)也一起編織，到最后留下的僅僅只有空虛和寂寞。

? ? ? 李白，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)，卻寫(xiě)下如此美的詩(shī)。他寫(xiě)的并不是楊玉環(huán)，而是他心中的大唐。大唐的盛世讓他覺(jué)得美，現(xiàn)實(shí)卻讓他無(wú)奈，僅僅因?yàn)橐皇自?shī)，皇上就再也不讓他踏進(jìn)長(zhǎng)安。他被白居易羨慕能早生三十年，卻不能為如此美麗的大唐錦上添花，于是他憤然丟筆，丟掉的其實(shí)不是筆，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和對(duì)皇上的期望。

? ? ? ? 而白居易，一個(gè)向往愛(ài)情的詩(shī)人，愛(ài)的不是未曾謀面的楊玉環(huán)，愛(ài)的也不是他那首可以讓他一舉成名的《長(zhǎng)恨歌》，他愛(ài)的是一種朦朧的情懷。那種未曾親歷，但可以讓他產(chǎn)生無(wú)限幻想的夢(mèng)境?！霸葡肽奚?，花想容”并沒(méi)有正面寫(xiě)出楊貴妃的美，卻讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。他說(shuō)李白只不過(guò)早出生了三十年，他羨慕李白能活在那個(gè)有楊貴妃的年代。但他錯(cuò)了，他自認(rèn)為比不過(guò)李白是因?yàn)闀r(shí)間。到了片尾，空海說(shuō)，你已經(jīng)超過(guò)李白，而白居易卻灑脫地?fù)]了揮手。在他心里，勝負(fù)與時(shí)間早就已經(jīng)不重要了，而是他已經(jīng)沖破了現(xiàn)實(shí)與理想的邊界，他已經(jīng)不再痛苦了。那首《長(zhǎng)恨歌》再也不是皇上對(duì)楊玉環(huán)的愛(ài)，而是白龍對(duì)楊玉環(huán)的愛(ài)。

? ? ? ? 白龍，整整三十年活在現(xiàn)實(shí)與理想的邊緣，楊貴妃的尸體已經(jīng)不是楊貴妃了，而真正的楊貴妃其實(shí)是在他心里。他為了保存楊貴妃的美好，不惜將蠱毒轉(zhuǎn)移到自己身上。那么試問(wèn)，楊貴妃全身糜爛，已經(jīng)不能醫(yī)治，白龍還會(huì)愛(ài)她三十年嗎?

? ? ? 這三個(gè)人都徘徊于現(xiàn)實(shí)與理想之中，也是當(dāng)代作家們的寫(xiě)照。作家為讀者編織著夢(mèng)想，讀者總能在書(shū)中找到慰藉?？墒钦l(shuí)又能給作家編織夢(mèng)想呢?于是，有的人把自己寫(xiě)進(jìn)了書(shū)中，到最后已經(jīng)分不清哪邊是現(xiàn)實(shí)，哪邊是理想。而白居易卻讓書(shū)中的人變成了自己，撰寫(xiě)著愛(ài)情，現(xiàn)實(shí)與理想對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)不那么重要了。反而讓讀者也分不清誰(shuí)是作者，誰(shuí)是主人公。到底是他寫(xiě)詩(shī)，還是白龍寫(xiě)詩(shī)。

? ? ? ? 正如《老子》里的話，道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始。有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。有和無(wú)，本來(lái)就是同出一體。正如現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想本為一體，一味地追求他們之間的差別，反而很痛苦。還不如將他們?nèi)跒橐惑w，脫離悲憤與凄涼。