特別放送丨心理學(xué)基礎(chǔ)30講課程復(fù)盤

你好，恭喜你完成《心理學(xué)基礎(chǔ)30講》的全部課程內(nèi)容。今天我將帶你重新梳理課程中的知識(shí)點(diǎn)，幫你完善心理學(xué)的知識(shí)框架。

1、一個(gè)知識(shí)體系

心理學(xué)有非常多的研究領(lǐng)域和流派，我們的課程從心理學(xué)基本框架、自我定位和認(rèn)知、愛情與婚姻家庭、人生價(jià)值與使命四個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域?yàn)槟愦罱ㄕn程的結(jié)構(gòu)。

但是，你看到的結(jié)構(gòu)背后是心理學(xué)的知識(shí)體系，我把心理學(xué)分為3個(gè)部分：

普通心理學(xué)：研究心理現(xiàn)象最一般的規(guī)律、理論和方法；

發(fā)展和教育心理學(xué)：研究人在不同人生階段的心理現(xiàn)象；

應(yīng)用心理學(xué)：研究人在不同場(chǎng)景中的心理現(xiàn)象，比如社會(huì)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、管理心理學(xué)都是心理學(xué)在具體領(lǐng)域的應(yīng)用。

2、三個(gè)思維

這門心理學(xué)基礎(chǔ)課最重要的是幫助你建立一套全新的方法論和世界觀，完成三種思維方式的轉(zhuǎn)變：

從直覺思維到理性思維：人都會(huì)假定自己的思維是理性的，但是人的大多數(shù)行為都是非理性的。我們做著很多自認(rèn)為有道理、有邏輯、有理性的事，但實(shí)際上，我們依靠的往往是自己的直覺。

從自我中心思維到開放思維：自我中心并不是自私，而是指人總會(huì)覺得自己看到的一切也應(yīng)該是別人看到的一切，心理學(xué)最重要的是幫你從別人的角度理解這個(gè)世界。

從機(jī)械思維到彈性思維：心理學(xué)和傳統(tǒng)的自然科學(xué)研究不同，當(dāng)你用機(jī)械思維觀察人的時(shí)候，其實(shí)你的態(tài)度已經(jīng)在影響別人的外在行為和內(nèi)在心理。

3、四大公理

科學(xué)心理學(xué)有眾多研究領(lǐng)域和流派，但是它們共同的基礎(chǔ)就是四大基本公理：

第一、基因?yàn)槲覀兊男睦碓O(shè)置了初始參數(shù)

不從進(jìn)化的角度去理解我們現(xiàn)在的心理與行為，那么我們的心理學(xué)就是不完整的。我們的思維模式、行為方法已經(jīng)深深地留下了基因的烙印。

第二、大腦為我們的心理提供了生理學(xué)的約束

不存在脫離大腦的心理，只存在由我們的大腦所產(chǎn)生的心理。所以揭開心理學(xué)的奧秘，還需要腦科學(xué)的研究。

第三、心理具有扭曲現(xiàn)實(shí)的能力

因?yàn)樾睦韺W(xué)一直強(qiáng)調(diào)我們每一個(gè)人都擁有兩個(gè)世界，一個(gè)是外在的物理世界，另一個(gè)是內(nèi)在的心理世界。這個(gè)內(nèi)在的心理世界不是對(duì)外部物理世界客觀的、忠實(shí)的反映，它是我們根據(jù)基因的烙印、過去的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)下的物理世界，以及大腦的約束而構(gòu)建出來的。

第四、社會(huì)是心理的最終歸屬

不存在獨(dú)立于社會(huì)與群體之外的個(gè)體，也不存在不受社會(huì)和群體影響的心理。只有把我們的行為放入到時(shí)代的潮流，社會(huì)的期許以及群體的規(guī)范的背景下，我們才能理解行為背后的真正動(dòng)機(jī)，才能認(rèn)識(shí)真正的自我。

4、30個(gè)關(guān)鍵概念

我把現(xiàn)代心理學(xué)最基礎(chǔ)的30個(gè)概念劃分為三類：心理學(xué)現(xiàn)象、心理學(xué)理論、心理機(jī)制，我們摘取了概念的解釋和對(duì)應(yīng)文章的導(dǎo)讀，方便你復(fù)習(xí)、查閱。

心理學(xué)現(xiàn)象

聚光燈效應(yīng) (Spotlight Effect)

過多地認(rèn)為別人會(huì)注意到自己或者自己在做的事情，認(rèn)為聚光燈總是打在自己身上。事實(shí)上心理學(xué)會(huì)幫助你跳出個(gè)人視角，擺脫幼稚的自我中心。

導(dǎo)讀：人很多時(shí)候會(huì)認(rèn)為自己理解的世界即是真實(shí)的世界，這便是自我中心。這篇文章會(huì)幫你擺脫自我中心，真正地站在別人的角度去理解世界，你會(huì)離真實(shí)越來越近，你會(huì)對(duì)世界有新的認(rèn)識(shí)。

來源：《02丨告別自我中心思維》?

皮格馬利翁效應(yīng) (Pygmalion Effect)

我們期望某件事情發(fā)生的時(shí)候，這件事就會(huì)真的發(fā)生。也稱之為“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”。所以，心理學(xué)會(huì)指導(dǎo)你構(gòu)建一個(gè)讓自己舒服的環(huán)境。

導(dǎo)讀：很多預(yù)測(cè)或者預(yù)感不過是“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”，心理世界和物理世界最大的不同就在于，你的觀察和研究都在影響結(jié)果，你需要用彈性思維替代機(jī)械思維，重新理解心理現(xiàn)象。?

來源：《03丨心理的作用力與反作用力》

稟賦效應(yīng) (Endowment Effect)

當(dāng)你擁有了一件物品之后，你對(duì)這個(gè)物品價(jià)值的評(píng)價(jià)，會(huì)比你沒有擁有它時(shí)更高。我們的心理世界不是對(duì)外部世界客觀的、忠實(shí)的反映。

導(dǎo)讀：你看到的現(xiàn)實(shí)，不是真實(shí)世界，而是經(jīng)過心理的扭曲之后的世界。所以你世界的好壞，取決于你看待他的方式，這篇文章會(huì)帶你在不完美的物理世界中，建立完美的心理世界。

來源：《06丨公理三：心理可以扭曲現(xiàn)實(shí)》

勝利者效應(yīng)（The Winner Effect）

之前的勝利經(jīng)歷，會(huì)讓你之后獲得勝利更加容易。

導(dǎo)讀：成功者最重要的就是擁有“成長(zhǎng)型思維”，也就是看待失敗的方式。固定型思維，把失敗歸結(jié)于自己的能力，而成長(zhǎng)型思維會(huì)積極地轉(zhuǎn)換思考角度，把成功歸結(jié)在努力或者堅(jiān)毅，而不是先天決定。

來源：《?17丨勝利者效應(yīng)：為什么“勝者恒勝”？??》

光環(huán)效應(yīng)（Halo Effect）

當(dāng)你對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或者不好的印象之后，傾向于根據(jù)這個(gè)特征的好壞來推斷這個(gè)人其他方面的特點(diǎn)。

導(dǎo)讀：為什么這是一個(gè)“看臉”的時(shí)代？在進(jìn)化心理學(xué)中，顏值不過是人尋找健康、優(yōu)秀基因行為的偽裝?？赐腹猸h(huán)效應(yīng)背后的本質(zhì)，你就比別人更具備洞察力。

來源：《18丨始于顏值：高顏值為什么有“光環(huán)效應(yīng)”？》

零點(diǎn)效應(yīng)（Midnight Effect）

隨著與異性發(fā)生性關(guān)系的概率降低，男性會(huì)降低對(duì)于伴侶的標(biāo)準(zhǔn)，以此獲得更多性的可接觸性。

導(dǎo)讀：因?yàn)槟行钥释@得多元的性伴侶，渴望保持性的可接觸性，他們會(huì)在結(jié)婚和生小孩這兩個(gè)節(jié)點(diǎn)上，產(chǎn)生承諾恐懼。男人對(duì)性的需求的強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)安全的需求，對(duì)愛與歸屬的需求和對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的需求。

來源：《21丨零點(diǎn)效應(yīng)：誰是男性的夢(mèng)中情人？》

變色龍效應(yīng)（Chameleon Effect）

我們會(huì)不自覺地去模仿別人，越是親近的人，我們就越容易而且越愿意模仿。

導(dǎo)讀：不僅是長(zhǎng)相，多年的夫妻連腎臟功能、膽固醇指數(shù)及握力測(cè)試結(jié)果等生理指數(shù)也隨著結(jié)婚的年數(shù)越來越相似。用伴侶之愛澆灌婚姻的夫妻，他們的離婚率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于那些用激情之愛來維系婚姻的夫妻。這就是擁有幸?；橐龅姆椒ā?/p>

來源：《?24丨安于陪伴：如何擁有一段幸福的婚姻？》

路西法效應(yīng)（Lucifer Effect）

善惡之間只有一條細(xì)細(xì)的紅線，好人也有可能在社會(huì)情景的影響下變成惡魔。

導(dǎo)讀：人人都是路西法，都有成為惡魔的潛質(zhì)，因?yàn)槲覀冊(cè)谏鐣?huì)規(guī)范面前“缺乏思考”。這種潛質(zhì)，被稱為平凡之惡。我們手中，唯一能夠?qū)蛊椒仓異旱牧α?，就是我們自己思考的能力?/p>

來源：《?28丨路西法效應(yīng)：人人都有作惡的潛質(zhì)嗎？》

馬太效應(yīng)（Matthew Effect）

當(dāng)一個(gè)人在某一方面積累了優(yōu)勢(shì)，比如金錢、名譽(yù)、地位，那么他們就有更多的機(jī)會(huì)獲得更大的成功。

導(dǎo)讀：階層是真實(shí)存在的，階層背后的資源不平等也是毋庸置疑的。但是，階層所固化的，是獲取財(cái)富的品質(zhì)以及成長(zhǎng)的環(huán)境。這些固化的東西，其實(shí)恰恰提供了抗衡階層的突破點(diǎn)。我們可以有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的品行、關(guān)注他們的成長(zhǎng)，并且爭(zhēng)取良好的教育機(jī)會(huì)，以此來打破階層的固化。

來源：《?30丨馬太效應(yīng)：出身階層決定了你的未來嗎？》

心理學(xué)理論

直覺 (Intuition)

不需要經(jīng)過思考，直接就會(huì)出現(xiàn)的想法、信念、感覺或者偏好。可讓人做出快速判斷、采取行動(dòng)，但卻無法在高速變化的現(xiàn)代社會(huì)指導(dǎo)我們的決定。

導(dǎo)讀： 如何擁有常人不具備的洞察力？如何適應(yīng)高速變化的現(xiàn)代社會(huì)?學(xué)習(xí)心理學(xué)最重要的價(jià)值就是讓科學(xué)的理性思維取代直覺思維。

來源：《01丨從直覺思維走向理性思維》

形神一體 (Unity of Body and Spirit)

不存在脫離大腦的心理，只存在由我們大腦產(chǎn)生的心理。心理的全部奧秘，都存在大腦中的上百億神經(jīng)元當(dāng)中。大腦是心理的生理基礎(chǔ)。

導(dǎo)讀：你的“大腦“是”心理“的物質(zhì)基礎(chǔ)，不存在脫離大腦的心理。理解心理學(xué)基本原理，你需要掌握腦科學(xué)的秘密。

來源：《05丨公理二：大腦為心理提供了生理約束》

腦島 (Insula)

腦島管理著人的認(rèn)知、情感等多種重要功能，也是人體的痛覺中樞。當(dāng)你的身體感受到疼痛，或者當(dāng)你被社會(huì)群體排除在外時(shí)，腦島會(huì)被激活。

導(dǎo)讀：當(dāng)你被群體排除在外的時(shí)候，你的痛覺中樞腦島也會(huì)被激活。所以忽略社會(huì)的框架、群體的影響、人的交互，我們是很難真正認(rèn)識(shí)自己和別人的。

來源：《07丨公理四：社會(huì)是心理的最終歸屬》

自由意志（Free Will）

在面對(duì)不同的選擇時(shí)，不受阻礙自由地做出決定的能力。但神經(jīng)學(xué)的研究顯示，自由意志可能并沒有決定我們的行動(dòng)，而只是行動(dòng)產(chǎn)生之際的“旁觀者”。

導(dǎo)讀：自由意志到底存在么？我們的很多行為其實(shí)并不是由自由意志決定的。當(dāng)你做出每一個(gè)決定時(shí)，你都應(yīng)該對(duì)自己的行為動(dòng)機(jī)進(jìn)行更深入的剖析，理解行為產(chǎn)生的深層原因。

來源：《09丨自由意志：自由意志是否存在？ 》

薩丕爾-沃爾夫假說 （Sapir–Whorf Hypothesis）

語言會(huì)決定我們的思維和文化，特定的文化也只有通過特定的語言才能得到表達(dá)。

導(dǎo)讀：語言的不恰當(dāng)使用，也會(huì)阻礙甚至禁錮我們的思維。語言決定了人對(duì)世界的認(rèn)知。

來源：《12丨語言：語言決定了人對(duì)世界的認(rèn)知？》

專念（Mindfulness）

專注當(dāng)前的念頭，活在當(dāng)下。專念是一種思維方式，核心是對(duì)自己思維的控制力。

導(dǎo)讀：為什么我們總是說，人要“活在當(dāng)下”呢？這篇文章會(huì)幫助你用專念打破固有的思維方式，激發(fā)思維的創(chuàng)造力，甚至讓思維反向去扭曲現(xiàn)實(shí)，讓你感受到掙脫禁錮而自由奔放的思維，進(jìn)入心流體驗(yàn)。

來源：《?14丨專念：為什么“活在當(dāng)下”是幸福法則？》

囚徒困境 （Prisoner's Dilemma）

核心問題：在與人合作的過程中，如何做出理性決策？

導(dǎo)讀： 當(dāng)個(gè)人的理性思維拓展到人與人之間的合作層面時(shí)，很可能會(huì)導(dǎo)致集體的非理性，出現(xiàn)所謂的“囚徒困境”。想要破解囚徒困境，最好的應(yīng)對(duì)策略是“以眼還眼，以牙還牙”。個(gè)人最佳選擇并非團(tuán)隊(duì)最佳選擇，個(gè)人的理性決策也容易導(dǎo)致集體的非理性。?

來源：《?15丨用“以牙還牙”突破囚徒困境》

美的文化假說（Cultural Theory of Beauty）

美的定義來自于文化傳承和經(jīng)驗(yàn)塑造。不同文化對(duì)于美有不同的定義。但進(jìn)化心理學(xué)家之處，在變化的表象之下，美感依然有基因驅(qū)動(dòng)的共性。

導(dǎo)讀：即便是對(duì)美的定義，在“文化假說”之下也有共性。這篇文章將會(huì)帶你打開視角，發(fā)現(xiàn)不同差異背后，時(shí)常被人忽視的共性。

來源：《19丨文化假說：美是文化定義的嗎？》

大頭問題（Brain Size Increase）

在過去200萬年中，人類大腦的體積擴(kuò)大了三倍，但是女性分娩的產(chǎn)道并沒有成比例擴(kuò)大。為了順利生產(chǎn)，即便是女性懷胎十月出生的嬰兒也實(shí)為“早產(chǎn)兒”。

導(dǎo)讀：人為什么要結(jié)婚？婚姻其實(shí)最初是為了解決大頭問題，成為人類繼續(xù)繁衍的必需條件。當(dāng)然，隨著時(shí)代的進(jìn)步，婚姻的功能也在發(fā)生變化……

來源：《23丨大頭問題：揭示婚姻的本質(zhì)》

謊言（Lie）

研究證明，我們?nèi)鲋e的能力遠(yuǎn)高于測(cè)謊的能力。我們嘗試根據(jù)經(jīng)驗(yàn)、推理來判斷別人是否在撒謊，和拋硬幣判斷的概率沒有差別。

導(dǎo)讀：無論是先天的能力還是后天的練習(xí)，我們?nèi)鲋e的能力都遠(yuǎn)高于我們檢測(cè)謊言的能力。這個(gè)殘酷的事實(shí)，讓我們無法通過檢測(cè)謊言，避免婚姻中的背叛。那我們?nèi)绾尾拍芫S系長(zhǎng)久的婚姻？

來源：《25丨覺察謊言：你是否擅長(zhǎng)檢測(cè)背叛？》

關(guān)鍵期（Critical Period）

關(guān)鍵期是指兒童、青少年的大腦與心理，存在對(duì)發(fā)展特定能力或行為最敏感的時(shí)期。

導(dǎo)讀：我們應(yīng)該如何培養(yǎng)孩子？是“虎媽”式的權(quán)威型教育，還是西方民主型教養(yǎng)？最關(guān)鍵的因素在于對(duì)孩子“關(guān)鍵期”的掌握，這是心理學(xué)告訴你的重要教育心法。

來源：《?26丨養(yǎng)育：如何培養(yǎng)孩子的自控力？》

心理學(xué)機(jī)制

自私的基因（the Selfish Gene）

人的行為本質(zhì)上是為了基因的傳遞和延續(xù)服務(wù)。人類不過是基因的載體，而我們存在的意義是使基因得到永生，從一代傳向另外一代。

導(dǎo)讀：你的行為模式是后天因素塑造的，還是與生俱來的？其實(shí)人類的行為在本質(zhì)上是在為基因服務(wù)，人不過是基因的載體……

來源：《04丨公理一：基因?yàn)樾睦碓O(shè)置了初始參數(shù)》

防御機(jī)制（Defense Mechanism）

為了壓制潛意識(shí)當(dāng)中的動(dòng)物性想法，人所采取的不讓這些想法表達(dá)或者進(jìn)入我們意識(shí)當(dāng)中的方式。主要有壓制、取代、升華、反向形成、投射、合理化等等。

導(dǎo)讀：動(dòng)機(jī)與欲望、沖突與困擾，才構(gòu)成我們真正的人性。當(dāng)我們內(nèi)心遇到各種沖突時(shí)，我們通常會(huì)啟動(dòng)防御機(jī)制。理解防御機(jī)制，你會(huì)更了解自己和他人。

來源：《08丨防御機(jī)制：壓抑黑暗處的本能》

具身認(rèn)知（Embodied Cognition）

人的心理狀態(tài)會(huì)被人的生理體驗(yàn)塑造，二者之間有強(qiáng)烈的聯(lián)系。

導(dǎo)讀：我們可以通過勝利體驗(yàn)來“激活”心理感覺，比如讓自己微笑，其實(shí)就能讓自己的心情有所提升。通過觀察勝利狀態(tài)，你可能會(huì)更準(zhǔn)確地了解他人。

來源：《10丨自我（上）：避免具身認(rèn)知的盲區(qū)》

聚焦偏差（ Focus Deviation）

由于關(guān)注自己的行為細(xì)節(jié)、關(guān)注某一個(gè)具體場(chǎng)景或者社會(huì)群體關(guān)系、關(guān)注自我，而產(chǎn)生的自我認(rèn)知偏差。常見的聚焦偏差有三種：行動(dòng)、場(chǎng)景、自我。

導(dǎo)讀：為什么生活中常出現(xiàn)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的現(xiàn)象？這篇文章將帶你發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)自我時(shí)常出現(xiàn)的三種偏差，用科學(xué)的心理學(xué)，讓你越來越了解自己。?

來源：《?11丨自我（下）：跳出聚焦偏差的陷阱》

控制感（Control）

事情的走向在自己的掌控之中的理想狀態(tài)。有時(shí)我們會(huì)追求虛擬的控制感，比如認(rèn)為觀看比賽直播時(shí)自己的態(tài)度可以影響比賽的結(jié)果。

導(dǎo)讀：我們的人生，就是一個(gè)從追求控制、獲得控制、到最后再失去控制的一個(gè)過程?！翱刂啤眱蓚€(gè)字，貫穿于我們生活的全部。

來源：《?13丨控制：為什么我們總想“掌控命運(yùn)”？》

約拿情結(jié)（Jonah Complex）

在機(jī)遇面前自我逃避、畏縮后退的心理。出于對(duì)自尊的過度保護(hù)，而產(chǎn)生的對(duì)成長(zhǎng)的恐懼和更高追求的回避。

導(dǎo)讀：為什么我們不僅害怕失敗，還會(huì)懼怕成功？自尊是我們最重要的心理資本，但是很多人會(huì)對(duì)自尊進(jìn)行過度保護(hù)……

來源：?《?16丨自尊：用“高自尊”對(duì)抗物質(zhì)匱乏》

親代投資（Parental Investment）

親代為增加后代生存的機(jī)會(huì)而進(jìn)行的投資。男性所做的最低投資是為交配做出的努力；女性所做的最低投資是交配、懷孕、生子。女性在擇偶時(shí)比男性更挑剔，是因?yàn)榕运鞒龅挠H代投資遠(yuǎn)高于男性。

導(dǎo)讀：為什么女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)比男性高？什么樣的男性，才能成為讓他們淪陷的白馬王子？

來源：《?20丨陷于財(cái)華：誰是女性的白馬王子？》

處女情結(jié)（Obsession with Virginity）

處女情結(jié)指的是男性因?yàn)椴淮_定兒女是否是自己的血脈，而產(chǎn)生的焦慮。

導(dǎo)讀：男性在傳宗接代中所面臨的最大問題，就是性伴侶的出軌。那么，通過什么機(jī)制來保障妻子生下來的兒女就是自己的血脈呢？

來源：《22丨忠于人品：破解男性的“處女情結(jié)”》

俄狄浦斯情結(jié)（Oedipus Complex）

俄狄浦斯情結(jié)在心理學(xué)中指的是，男孩喜歡和母親待在一起的現(xiàn)象。在精神分析學(xué)中，原意是指“弒父娶母”的情節(jié)。

導(dǎo)讀：我們常常聽到有人說中國(guó)的女性是“喪偶式育兒”。但是另外一方面，又有人說“男主外，女主內(nèi)”是天然的家庭角色分工。那么，從心理學(xué)的角度來說，父親在教育中的角色是什么呢？

來源： 《27丨父親的旗幟：父親在教育中的角色》

責(zé)任分散（Diffusion of Responsibility）

在一個(gè)群體中，阻止作惡的責(zé)任是由所有人來分擔(dān)的。每一個(gè)個(gè)體的責(zé)任感會(huì)因此減弱甚至消失。群體越大，責(zé)任越分散。

導(dǎo)讀：即使我們沒有親自作惡，我們也有可能會(huì)縱容其他人作惡的行為，這同樣會(huì)帶來嚴(yán)重的后果。

來源：《29丨責(zé)任分散：為什么會(huì)出現(xiàn)集體冷漠？》

加餐：人類的終極問題—我們?yōu)楹味?/b>

基因多效性（Gene Pleiotropy）

一個(gè)基因可以決定或者影響多個(gè)性狀，具有多種功能。有一種促進(jìn)男性雄性激素分泌的基因，在增強(qiáng)人繁殖競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，會(huì)造成中老年時(shí)期患病。

導(dǎo)讀：人為什么會(huì)死？為什么自然界會(huì)產(chǎn)出致病、致死的壞基因？

來源：《31丨自然選擇，為什么沒讓人類永生？》

恐懼管理（Terror Management Theory）

人既想保持自我不滅，又意識(shí)到死亡不可避免，為了管理這種矛盾造成的恐懼，人會(huì)創(chuàng)立文化、價(jià)值、世界觀等等這些讓生命意義長(zhǎng)存的事物。

導(dǎo)讀：每個(gè)人，都有兩次死亡。一次是眾生平等的肉體和精神的死亡，無論是帝王圣人，還是凡夫俗子，在某一個(gè)時(shí)刻都必須面對(duì)，我們無能為力。第二次死亡，則取決于我們對(duì)自己的定位。

來源：《32丨恐懼管理：死亡延續(xù)了文明》

模因（Meme）

構(gòu)建人類心理與文明的“基因”，是通過非遺傳的方式，傳遞和繁衍的社會(huì)文化與文明的基本單元。在今天，模因已經(jīng)成為人類進(jìn)化的主角。

導(dǎo)讀：如果基因是唯一的作用力，我們?nèi)祟惖奈拿?，不可能獲得今天這樣璀璨奪目的成就。那么，除了基因以外，什么樣的力量在推動(dòng)著我們?nèi)祟惿鐣?huì)的進(jìn)化？

來源：《33丨模因：你如何擺脫基因的控制？》

群體癔癥（Mass Hysteria）

通常指某種精神緊張相關(guān)的因素，在許多人之間互相影響而引起的心理或精神障礙。旁觀者目睹一個(gè)人發(fā)病，也產(chǎn)生恐、緊張心理并出現(xiàn)相同癥狀。

導(dǎo)讀：雖然人類是因?yàn)榛虻倪M(jìn)化而產(chǎn)生，但是人類最終借助模因，脫離了基因的控制，把進(jìn)化的選擇權(quán)交到了自己的手上。雖然我們的行為還留有基因的印記，但是我們已經(jīng)是一個(gè)為了信仰、為了科學(xué)、為了藝術(shù)等等模因而愿意犧牲掉基因的全新的生命。

來源：《34丨文明的未來（上）：模因如何創(chuàng)造了人？》

技因（Teme）

在機(jī)器中，而非在人腦中存活的模因。技因在機(jī)器間傳播、復(fù)制、進(jìn)化。

導(dǎo)讀：隨著人工智能的升級(jí)，在未來，計(jì)算機(jī)可能不再需要人類思想的輸入，也可以獨(dú)立進(jìn)化。人類在發(fā)展過程中，擺脫了基因的束縛，通過模因進(jìn)化。機(jī)器也有可能在發(fā)展過程中，擺脫人類模因的束縛，演化出它們自己的進(jìn)化法則。

來源：《35丨文明的未來（下）：機(jī)器會(huì)擺脫人的控制嗎？》

今日得到：

1、心理學(xué)三大思維模式，直覺思維模式，自我中心思維，心理的作用與反作用力。

2、心理學(xué)的四大公理：公理一、基因?yàn)樾睦碓O(shè)置了初始參數(shù)；公理二，大腦為心理提供了生理約束；公理三、心理可以扭曲現(xiàn)實(shí)；公理四、社會(huì)是心理的最終歸屬。

3、我的定位與認(rèn)知：

防御機(jī)制：壓抑黑暗處的本能

自由意志：自由意志是否存在？????

自我（上）避免具身認(rèn)知的盲區(qū)

自我（下）：跳出聚焦偏差的陷阱

語言：語言決定了人對(duì)世界的認(rèn)知

控制：為什么我們總“掌控命運(yùn)”

專念：為什么“活在當(dāng)下”是幸福法法

用“以牙還牙”突破囚徒困境

自尊：用“高自尊”對(duì)抗物質(zhì)匱乏

勝利者效應(yīng)：為什么“勝者恒勝”

4、我的愛情與婚姻

勝利者效應(yīng)：為什么“勝者恒勝”

文化假說：美 是文化定義的嗎？

陷于財(cái)華：誰是女性的白馬王子

零點(diǎn)效應(yīng)：誰是男性的夢(mèng)中情人

中于人品：破解男性的“處女情結(jié)”

大頭問題，揭示婚姻的本質(zhì)

安于陪伴：如何擁有一段幸福的婚姻

覺察謊言：你是否擅長(zhǎng)檢測(cè)背叛

養(yǎng)育：如何培養(yǎng)孩子的自控力

父親的旗幟：父親在教育中的角色

5、我的價(jià)值與使命

路西法使命：人人都有作惡的潛質(zhì)嗎

責(zé)任分散：為什么會(huì)出現(xiàn)集體冷漠

馬太效應(yīng)：出身階層決定了你的未來嗎

自然選擇，為什么沒讓人類永生？

恐懼管理：死亡延續(xù)了文明

模因：你如何擺脫基因的控制

文明的未來上：模因如何創(chuàng)造了人

文明的未來下：機(jī)器會(huì)擺脫人的控制嗎

6、學(xué)以致用：

如何有效管控“無用焦慮”

如何巧妙克服拖延癥

用“價(jià)值拍賣”找到幸福的源泉

教你用同理心提升高情商