世間所有的事物，都可以歸結(jié)為物質(zhì)之間的相互作用。無(wú)論是無(wú)形的精神，還是有形的物質(zhì)它們都具有物質(zhì)性。只是精神這種物質(zhì)顯得更精微罷了。

　青邈繼續(xù)說(shuō)：螺旋式上升其中有一個(gè)現(xiàn)象就是螺旋看起來(lái)都是重復(fù)的，但高度卻不一樣了?？赡鼙砻嫔线€跟以前一樣，你會(huì)覺(jué)得“哦，怎么還沒(méi)有改？”但其實(shí)每一次的反思都增強(qiáng)了改變的力量，然后積累到一定程度，量變到質(zhì)變，那個(gè)缺點(diǎn)毛病就會(huì)徹底改掉了。而沒(méi)有到達(dá)臨界點(diǎn)之前，那個(gè)問(wèn)題就看起來(lái)還是存在的。……你可以慢慢體會(huì)一下，想想是不是這個(gè)道理？

　　張鵬說(shuō)：道理我不懷疑，尤其是經(jīng)過(guò)您講出來(lái)。但問(wèn)題是每一次反思的高度不同自己是難以察覺(jué)的，只是看到怎么毛病又犯了，心里就會(huì)煩惱。

　　青邈告訴他：煩惱其實(shí)是一件好事，你不要去厭煩它，因?yàn)橹挥杏袩懒?，才能暴露發(fā)現(xiàn)你的矛盾和問(wèn)題，也才有改變的機(jī)會(huì)和上升的條件。所以你要把它看成是一個(gè)很正常的環(huán)節(jié)，不是說(shuō)煩惱即菩提嗎？把煩惱翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)就轉(zhuǎn)識(shí)成智，你的智慧就提升了一步。

　　張鵬點(diǎn)頭稱是。

　　“其實(shí)我說(shuō)這些話的意思，是要你安住于這些過(guò)程，接受它們，而不是討厭它們，把這些都看成正?，F(xiàn)象，這樣你的心就不會(huì)煩惱，而是會(huì)關(guān)注問(wèn)題的細(xì)節(jié)和尋求改變的途徑。這樣問(wèn)題解決的速度就會(huì)加快，你可以回憶一下你已經(jīng)改掉了的那些毛病是怎么改過(guò)來(lái)的？考察以往錯(cuò)誤的改正你就會(huì)發(fā)現(xiàn)都不是一蹴而就的，也就是說(shuō)，都是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程……”

　　張鵬邊聽(tīng)邊思索：感覺(jué)還真是那么回事，老師你講到我心里去了。

　　“人的很多毛病難改，是出于業(yè)習(xí)，你的認(rèn)識(shí)，支配你的行為并養(yǎng)成習(xí)慣，要想改變這個(gè)慣性的東西，首先就要改變你的認(rèn)識(shí)，而對(duì)一個(gè)事物人往往不是一次就能認(rèn)識(shí)透徹的，只有認(rèn)識(shí)的時(shí)間久了，不斷從各個(gè)角度和不同層面的深度去觀察這件事，才會(huì)真正的認(rèn)識(shí)明白，往往這時(shí)才能夠產(chǎn)生真正意義上的改變，而接下來(lái)就是對(duì)慣性的訓(xùn)練了，進(jìn)一步改變也就成為了容易的事情

既然三界共存，實(shí)虛一體，陰陽(yáng)混淪。那么此也即彼，彼也即此。此岸即是彼岸……若明此理，則可出世不離世間，無(wú)處不是道場(chǎng)，那么又何必執(zhí)意于分別隱居與世塵呢？

　　正可謂：光明寂照遍河沙，原來(lái)凡圣共一家。如影隨形本同在，乾坤無(wú)離太極成。