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原文直解
又問：“用功收心時(shí)，有聲、色在前，如常聞見，恐不是專一？”
曰：“如何欲不聞見？除是槁木死灰，耳聾目盲則可。只是雖聞見而不流去便是。”
曰：“昔有人靜坐，其子隔壁讀書，不知其勤惰。程子稱其甚敬。何如？”
曰：“伊川恐亦是譏他?！?/p>
【直解】陳九川又問：“用功專心致志的時(shí)候，如果對(duì)于周邊的聲音和影像，和平常一樣聽見看見，恐怕就不夠?qū)Ｒ话?？?br>
先生說：“怎么可能聽不見、看不見呢？除非是身如槁木，心如死灰，耳聾目盲才會(huì)這樣。善于用功的人只不過是雖然聽見看見，意念卻不追逐聲音影像，隨著他們離開本心而已?！?br>
陳九川說：“從前有人靜坐，他的兒子在隔壁讀書，他卻不知道兒子有沒有讀書。程頤說這個(gè)人非常誠敬。您怎么看？”
先生說：“伊川（程頤）恐怕是譏諷他吧?！?/p>
筆記
有聲音，人就會(huì)聽見，有影像，人就會(huì)看見，圣人并不是聽不見看不見，只是不隨著外面的聲音、影像而轉(zhuǎn)移注意力而已。這就是專心。這種情況我們自己也是有過體會(huì)的。比如，在讀書讀的入迷的時(shí)候，其他人在旁邊說話，也不會(huì)管他，仿佛沒有聽見一樣。還有，小孩子在玩游戲的時(shí)候，媽媽叫他吃飯，他就像沒聽見一樣，會(huì)專心致志地玩他的游戲。
