本文前兩部分皆摘自網(wǎng)絡(luò)
一、事件背景
1、考卷題目：2022年全國甲卷語文試題22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名……請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
2、《紅樓夢》事件背景
元春省親，賈府建造了一座省親別墅。別墅建成以后，賈珍請賈政等人去題寫對聯(lián)、匾額。于是賈政帶著一幫清客，來到省親別墅。在路上，碰到了賈寶玉。賈政命寶玉跟隨。賈政聽寶玉的老師“稱贊寶玉專能對對聯(lián)，雖不喜讀書，偏倒有些歪才情似的”，賈政就想要測試一下寶玉的真實(shí)水平。
為什么要題對額呢？
賈政說：“偌大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色”。因此決定題寫對聯(lián)、匾額。
原文：
“進(jìn)入石洞來，只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流從花木深處曲折瀉于石隙之下。這水是人力引來做的。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空。雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沼，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭。
賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，此亭大抵四通八達(dá)，為諸小徑之咽喉要路。因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極。竟是‘瀉玉’二字妙！”賈政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來。
二、人物及行為分析：
上面這段原文，寫了三種人對于一件事情的處理方法。
第一種人：酸腐文人直接移用典故。
他們引經(jīng)據(jù)典，全盤照抄照搬現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。他們看見亭子就想到了《醉翁亭記》，于是照抄照搬里面的現(xiàn)成的原文“翼然”。殊不知，醉翁亭建在山上。山上的亭子高高的，展翅欲飛。因此說“有亭翼然”。 可是，現(xiàn)在的亭子是建在水上的。叫“翼然”就不合適了。
第二種人：賈政這樣的官員，結(jié)合實(shí)際，借鑒化用，但是不能全面地看問題，有失偏頗。
賈政不同意這個(gè)亭子叫“翼然”。他說：“此亭壓水而成，還須偏于水題方稱”。他建議用“歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’”的一個(gè)“瀉”字。
第三種人：拍馬屁的文人。
聽賈政如此說，一個(gè)清客馬上拍馬屁：“是極，是極。竟是‘瀉玉’二字妙！”這樣的人沒有自己的觀點(diǎn)，只是想拍上級的馬屁。
人還是應(yīng)該有自己的觀點(diǎn)、看法，遇到問題，不能一味地拍馬屁，而應(yīng)該全盤考慮問題，選擇出一個(gè)正確的解決辦法。其實(shí)拍馬屁也是學(xué)問，這個(gè)人清客的馬屁并沒有獲得賈政的青睞，賈政不置可否，他卻讓寶玉題一個(gè)匾額。
第四種人：賈寶玉
賈寶玉不人云亦云，而是根據(jù)情境、根據(jù)全盤戰(zhàn)略思想，獨(dú)創(chuàng)牌匾。
賈寶玉雖然不愛讀書，不愛讀八股文章。但是他學(xué)識淵博，在后面的試才期間，充分展示了寶玉的學(xué)問。這些學(xué)問暫且不提。單說寶玉此時(shí)的表現(xiàn)。
寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉，用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥?！边@是賈寶玉根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木拔锒x擇牌匾題跋，而不是一味地引用古人現(xiàn)成的東西。
賈寶玉站在元春省親的高度在考慮問題，他提醒賈政和眾人：“此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅，求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！?/p>
瀉字有一瀉千里之意，在應(yīng)制的詩詞里面不應(yīng)該用此等字眼。
都說寶玉不通人情世故，在今天試才這回里可以發(fā)現(xiàn)，寶玉也懂人情世故，懂得進(jìn)退。寶玉并沒有直接端出自己的想法，而是征求上級領(lǐng)導(dǎo)：可否再擬一個(gè)匾額？
賈政笑著允許了。寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅?！辟Z政拈髯點(diǎn)頭不語。脂批云【（旁注）（拈髯點(diǎn)頭不語）六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病Ｈ晌绱?。】賈政對于賈寶玉“沁芳”二字頗為滿意，因此容顏大悅，但是古代的父親都是嚴(yán)父，不便隨便夸獎(jiǎng)自己的兒子，于是賈政“賈政拈髯點(diǎn)頭不語”。
賈政命令寶玉：“再作一副七言對聯(lián)來。”
寶玉聽說，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來，乃念道：
繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。
賈政聽了，點(diǎn)頭微笑。眾人咸稱贊不已。
賈政對于“沁芳”二字非常贊賞，這兩個(gè)字也的確應(yīng)景、應(yīng)時(shí)。因?yàn)橥ぷ宇}寫了“沁芳”的匾額，因此這座橋，被稱之為“沁芳橋”，橋下的水閘，被稱為“沁芳閘”。寶玉和黛玉曾經(jīng)在沁芳閘旁邊的桃花下共讀西廂。
三、啟示｜大觀園試才題對額的啟示：
賈寶玉根據(jù)實(shí)際情況，通盤考慮問題，并且提出最恰當(dāng)、最精準(zhǔn)的解決方式。這段故事，給我們很多啟示。
1、無論是寫作還是做事，都要為時(shí)、為事而作。
白居易在《與元九書》中說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)，每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！?/p>
作為學(xué)生應(yīng)該有使命感，在寫文章和做事情的時(shí)候，要有對現(xiàn)實(shí)社會的一種關(guān)切，對改造社會、促進(jìn)社會進(jìn)步的一種責(zé)任和使命，不能在空中樓閣里自娛自樂。
寫文章要根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)的不同而寫不同的文章，不能照抄照搬古人的東西。做事也一樣，要根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)和情況的不同，而進(jìn)行創(chuàng)新、突破，不能照抄照搬慣例，不能因循守舊。
2、工作中，學(xué)習(xí)寶玉的處事方法，從大局著眼，有開拓、有創(chuàng)新。
作為學(xué)生總有一天要走進(jìn)社會，參加工作。在工作當(dāng)中，應(yīng)該以賈寶玉大觀園題對額的方式去根領(lǐng)導(dǎo)相處，對工作中出現(xiàn)的問題，要通盤進(jìn)行考慮，要有大局觀。不能局限于一城一地的得失，而要有長遠(yuǎn)的考量。在處理問題的時(shí)候，不應(yīng)該一味地遵循以往的慣例、經(jīng)驗(yàn)，不要在前人的窠臼里徘徊，要有突破，有創(chuàng)新。
只有突破和創(chuàng)新，才能取得成功。中國革命沒有照抄照搬外國的經(jīng)驗(yàn)，而是摸索出一條有中國特色的“農(nóng)村包圍城市”的道路，才取得了勝利。
讀書是為了提升自己，而不是死讀書，要在讀書中獲得知識，獲得生活的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！?/b>紅樓夢》大觀園試才題對額一回，就給予我們許多生活上的啟示。
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視頻號?拖塔老師的觀點(diǎn)
1、努力做審美增量。
沁芳：沁潤的意思，花就是香，增加了審美的趣味，還有互動(dòng)的層面。
道由白云盡，春與青溪長。
時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。
閑門向山路，深柳讀書堂。
幽映每白日，清輝照衣裳。
這里的“沁芳“ 指沁潤花香，比喻后妃之德澤被下臣之家。這是一個(gè)創(chuàng)造性活動(dòng)，賈寶玉不止步于古人，努力做審美增量。這是中華文化的核心，詠物而言志，直抒胸臆。
謝道韞寫“未若柳絮因風(fēng)起”是寫是古代仕大夫?yàn)⒚撟匀坏男男?/p>
寫詩不能只停留在比喻得準(zhǔn)確，而沒有立意，層次就會低。比如杜甫詠孤雁、孟德觀滄海、莊周喻蝴蝶。勸君某奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。中華詩詞寶庫，是氣象萬千，百草茂而萬物生。
2、推陳出新，舉一反三。一個(gè)匾額和對聯(lián)連下三城。
子夏問詩“子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣?！笨鬃訌墓媚锲つw白化妝好看，拓展到繪畫美術(shù)領(lǐng)域?！袄L事后素”說的是一張白紙好畫圖。子夏再拓展：立德樹人而言，禮是第二重要的，第一重要的是價(jià)值觀吧。舉一反三，努力開拓之風(fēng)。
3、不因循守舊?要開拓創(chuàng)新
今日青年，不能滿足于既往，因循守舊，要奮起開拓，志在創(chuàng)新。當(dāng)下黑天鵝事件頻發(fā)，不確定性增強(qiáng)，世界形式調(diào)入風(fēng)高浪急模式，如何應(yīng)對變動(dòng)，圖省事，照搬歷史經(jīng)驗(yàn)，或迷信盲從別國形式，就如瀉玉，不能漸入佳境。只有尊重科學(xué)，隨機(jī)應(yīng)變，一點(diǎn)點(diǎn)試錯(cuò)，一點(diǎn)點(diǎn)糾正，一次次嘗試，才有創(chuàng)出新路的可能。沁芳在哪里，在一次次跌倒一次次站起的反脆弱里。
收結(jié)：追夢逐夢時(shí)，當(dāng)勿忘先賢之教；但是超越，才是最好的繼承。中華文化巍巍乎高山，洋洋兮大河，小子雖微，生于斯長于斯歌哭于斯，盡心血，竭氣力，為山多增一寸土，為河多增一份波。.....
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歡子本人的感覺
我一直不喜歡這個(gè)“瀉”字。上吐下瀉、腹瀉、崩瀉、瀉火。這個(gè)詞和你說，就是兜不住的意思。帶著超級氣勢，比如一瀉千里，水銀瀉地，都有無法挽回的意思，形容氣勢也說得好聽過去，比如當(dāng)年世界杯形容阿根廷隊(duì)的球風(fēng)，就是“水銀瀉地”，那時(shí)候感覺是個(gè)很高端的詞。
現(xiàn)代漢語詞典上說，就是從高出到地處，多指液體很快地流。有速度，有體量，“呼”的一下，就完事了。還有很多個(gè)近義詞叫“傾瀉”“傾注”
清客說：瀉玉，水是白的嘩嘩溜出來的感覺。沒有審美增量
那么問題來了，這都是單方面的行為。說好的互動(dòng)呢？說好的有張弛有度，和諧共生，此消彼長呢。說好的你來我往呢，沒有。
我很喜歡水，有水的地方，萬物生長。水潤萬物，萬物也成就水，和文化一樣。人因?yàn)橛形幕砷L，文化因?yàn)橛腥硕諠u豐富。文化需要人的不斷創(chuàng)造，不斷加持，每個(gè)時(shí)代都有自己的文化，文化是個(gè)動(dòng)詞。
