俞平伯給《浮生六記》做序，把這本書狠狠的夸了一下。大概的意思是說這本書不為出名而寫，也不為圖利而寫。無酸語，贅語，道學語，所以好。這個評價大體上說是不錯的。
但接下去，俞平伯又說自古好文章都在不離不著之間，《浮生六記》“雖有雕琢一樣的完美，卻不見一點斧鑿痕，猶之佳山佳水明明是天開的畫面，然仿佛處處吻合人工的意匠?！庇崞讲囊馑己喼本褪顷懹握f的“文章本天成，妙手偶得之。”
這就有點過了?！陡∩洝穼懙牟诲e不假，但是沒有俞平伯說的那么夸張。
還是林語堂說的更誠懇些，他說：“陳蕓是中國文學史上最可愛的女人”。
我以為林語堂說了實話，《浮生六記》被文人推崇，文筆其實還在其次，關鍵是這些文人都幻想著，或者是希望著有一個陳蕓這樣的老婆。
中國人的婚姻質量低，除了有這方面的調查報告做證據(jù)外，離婚率高，無性的婚姻增多，不想結婚的人增多，都是顯而易見的事實。
原因也很簡單，就是婚姻中男女之間的關系出現(xiàn)了問題，而沈復和陳蕓這樣的夫妻關系才是婚姻質量的保證。
所以，我們換一個角度讀《浮生六記》，來研究一下完美的夫妻關系應該是什么樣的。
沈復的老婆陳蕓，是他母舅陳心余的女兒，和他同歲，比他大十個月。兩個人早就認識，說起來算得上青梅竹馬。沈復十三歲那年，主動和父母說要娶陳蕓為妻，父母同意了，所以兩個人雖然算不上現(xiàn)在意義上的自由戀愛。但是算得上是自主婚姻。
婚姻的基礎不錯。
再看看陳蕓的長相：削肩長頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露似非佳相。一種纏綿之態(tài)， 令人之意也消。
長的雖然算不上國色天香，但也當?shù)钠鹦〖冶逃?，雖然牙不大好看，但是“氣質”有纏綿之態(tài)，也是讓人望而生憐。
陳蕓的模樣也說得過去。
看沈復記載兩人的新婚之夜：花燭之夜，洞房里只剩下沈復和陳蕓兩個人，蓋頭揭開，兩人相視嫣然。之后兩人比肩調笑， 恍同密友重逢。 戲探其懷， 亦怦然作跳， 因俯其耳日： “姊何心春乃爾耶？” 蕓回眸微笑， 便覺一縷情絲搖人魂魄； 擁之入帳， 不知東方之既白。
可見陳蕓性情也好，并不迂腐。
好的婚姻有這些就夠了嗎？還差得遠。
陳蕓四歲爹就死了，除了她媽以外，還有一個弟弟。家里是很窮的。陳蕓稍微大一點，就做“女紅”養(yǎng)家，不光能讓家里三口人吃飽飯，而且還供她弟弟讀書，“克昌從師， 修脯無缺”
陳蕓的生活能力是很強的。
而且在這樣的生活壓力下，陳蕓不光自己學會讀書識字，會做簡單的詩，而且非常的熱愛生活，“案頭瓶花不絕”， 靜室焚香，她會““以沉速等香， 于飯鑊蒸透， 在壚上設一銅絲架， 離火半寸許， 徐徐烘之；其香幽韻而無煙。”
即便在窮困中，陳蕓對人生依然是熱情而執(zhí)著的。對生活的追求，是審美的。
除了個人的素質外，好的婚姻關系，更多的是體現(xiàn)在處理夫妻關系上，來看看陳蕓對沈復的態(tài)度。
沈復小時候家境不錯，他自己說是“衣冠之家，居于滄浪亭畔，天之厚我也?！彼墙o人做幕僚的，他自己雖然從十五歲起跟隨名師讀書，可是不知道是無心舉業(yè)還是學路不暢，總之后來他也是走他爹的路，給人以做幕僚為職業(yè)謀生，中間還曾幾次經(jīng)商，但是都以失敗賠錢告終。
貧賤夫妻百事哀?？申愂|和沈復不是。這里的原因是什么呢？
沈復出息不大，陳蕓從來不逼其上進。
家庭經(jīng)濟困頓，陳蕓勤儉持家，料理生活。沈復說：“余之小帽領襪，皆蕓自作。衣之破者，移東補西，必整必潔?！?/p>
沈復與朋友“終日品詩論畫”，陳蕓“拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕過”，家里都沒錢了，陳蕓沒有抱怨，把自己的金釵賣了，打酒給他們喝。
沈復曾經(jīng)有一段“連年無館，三日所進，不敷一日所處”的日子，三天賺的，不夠一天生活所需的情況下，陳蕓生病了也拖著不看醫(yī)生，而且抱病刺繡，趕制心經(jīng)，就為了家里的生活能有好轉，給沈復減輕生活的壓力。
就算是窮成這樣，陳蕓也從來沒有和沈復抱怨過。還約定要生生世世做夫妻。
有一次眾人游園，為沒有酒喝而惆悵，陳蕓陳蕓想到街頭有賣餛燉的人擔鍋灶等器具， 就雇人把鍋灶弄來， 方便煮茶和蒸酒。在她的操持下，眾人游南園盡興而歸。
陳蕓不光女扮男裝陪沈復出去游玩，而且在沈復和陳蕓與朋友素云在太湖之上的萬年橋游玩時，竟然把素云推給沈復一起嬉戲。我們看下沈復的描寫：
素云捶沈復的肩，撒嬌說：“你罵我那？”
陳蕓出令日：“只許動口，不許動手！違者罰大觥?！?/p>
素云量豪，滿斟一觥，一吸而盡。沈復說： “動手但準摸索， 不準捶人?！?/p>
蕓笑推素云到沈復懷里，說：請君摸索暢懷。
玩的如此開心。
不光如此，陳蕓還積極為沈復張羅娶妾。
以上這些讓我們看到，陳蕓有修養(yǎng)、懂禮貌，追求生活情趣，而且對自己的丈夫從不抱怨----哪怕是在社會極其困頓的時候。沈復是個出息不大的男人，但陳蕓和他是恩愛夫妻，她從來不逼他上進，還積極為他謀劃二房。就算是貧病交加快要死了，口中還念叨著有來世，要生生世世和沈復做夫妻。（所以你明白為什么文人推崇浮生六記了吧？）
這就難怪陳蕓死后，沈復“張燈入室， 見鋪設宛然，而音容已杳，不禁心傷淚涌。又恐淚眼模糊， 失欲所見，忍淚睜目，坐床而待。撫其所遺舊服，香澤猶存，不覺柔腸寸斷，冥然昏去。轉念待魂而來，何遽睡耶！ ”了。
設想一下，假如沈復收入穩(wěn)定，也不需要大富大貴，衣食豐足就可以了。那他兩人的婚姻就徹底美滿了。因為陳蕓說“布衣暖， 菜飯飽” ， 就是“煙火神仙” 般的生活。她的理想也只是：“買繞屋菜園十畝，課仆嫗植瓜蔬，以供薪水，君畫我繡，可樂終身?！?/p>
中國有一句俗語，叫做“夫唱婦隨”，道出了婚姻的本質。
以前人，結婚靠的是父母決定，媒妁之言。雖然造成了很多婚姻的悲劇，但是也成就了不少相濡以沫的夫妻，要害就在“夫唱婦隨”這四個字。
現(xiàn)在是自由戀愛，但是自由戀愛的婚姻，結果卻不見得好。細想起來，道理也很簡單，戀愛無拘無束，婚姻卻需要規(guī)矩。愛情最講平等，而婚姻意味著組成家庭，家庭是最小的社會組織，任何組織都必須不平等，否則組織就要爭斗不休。
把一對崇尚平等的男女，扔進婚姻里，只要有力氣，他們就會廝打，爭吵，互相不服氣。
《浮生六記》給人的啟示就是：理想的婚姻，除了基本的經(jīng)濟條件外，更主要的就是要明白婚姻關系中，一定要不平等，要么“夫唱婦隨”，要么“婦唱夫隨”。
誰隨著誰不重要，重要的是核心只能有一個。
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