01
在網(wǎng)上，有一個問題引起了很多人的討論：
如果下輩子還有機(jī)會，你還會來到人間嗎？
在大部分人的答案中，我們都看到了一個字，那就是“不”。
有人認(rèn)為，人活著就是在受罪。與其受罪，不如一開始就別出生。
有人認(rèn)為，每天都過這樣的日子，根本就沒有幸?？裳?，何談再來呢？
有人認(rèn)為，現(xiàn)在的自己，就是怕疼，怕家人痛苦，所以才不敢死去；
......
其實(shí)，從這樣的答案中，我們能看到當(dāng)下社會的很多人，他們都處在一種焦慮且急躁的狀態(tài)之中。
這種狀態(tài)，是當(dāng)下社會發(fā)展的產(chǎn)物，是無法避免的。
車馬慢，人情濃的時代已然過去，而快便捷，人心躁的時代已然到來。我們，終究是要面對現(xiàn)實(shí)的。
面對現(xiàn)實(shí)多了，人就產(chǎn)生對于生活的“厭惡”心理。這種心理，終究會讓人變得消極，變得厭世。
其實(shí)，這世間的一切，既然是復(fù)雜的，那就肯定有不同的答案。
02
從佛學(xué)的思想來看，不管我們誕生在何方，這都是一種輪回。
從儒道的思想來看，我們只要存在于這個世間，就有我們的使命和道理。
從個人的角度來看，無論我們誕生在何方，都想自己能過得好一些。
其實(shí)，現(xiàn)在的大多人，都在壓抑的道路上越走越遠(yuǎn)了。如此，他們才對人間產(chǎn)生了失望之感。
其實(shí)，不管是失望也好，不失望也罷，這都是人所不能改變的。
就連佛都說，眾生都八苦。這八苦，我們每個人都是要品嘗一遍的。
不管你是高官子弟，還是寒門之子，這都不影響你品嘗苦難的必然結(jié)果。因?yàn)槿松蝗缫馐率司?，這個規(guī)律沒有人能逃避。
在如今的生活中，我們能發(fā)現(xiàn)，大多人都認(rèn)為人活著就是一個受罪的過程，根本沒有幸福可言。
其實(shí)，我們要有所思考。
哪管這世間有上帝，有神，他也不可能滿足這世上億萬萬人的愿望。因?yàn)槿说臄?shù)量太多了，人的欲望太大的，根本是不可能完全滿足的。
那么，何況是人呢？
當(dāng)想明白這層道理后，我們就能理解人生不如意事十之八九的本質(zhì)和含義了。
03
曾有一位禪師說過：“每個人來到這個世間都不是自愿的。但每個人都能成為自我世界的佛，都能夠度化自己?！?/b>
在這個世上，其實(shí)每個人都每個人不同的苦惱，這是正常的。但是，我們該如何面對這些煩惱呢？
有一句話說得好，天不渡人，唯有自渡。
我們每個人都是自我靈魂的擺渡人，都是自我世界的掌控者。你的任何選擇，都跟別人無關(guān)，而都只跟你有關(guān)。
人處在繁雜的江湖之中，倘若連自己都放棄了自己，過分消極化，那么，又有誰能拯救我們呢？
就像一個底層的打工人，他的身份很卑微，工作也很卑微，工資更是單薄?？墒?，難道他們就不活了嗎？
其實(shí)，肯定是不能這么想的。要知道，這世上占多數(shù)的人，其實(shí)都是底層的人，又有多少人是高層的人呢？
要想活得好一些，要想活出真我，就必須學(xué)會“自渡”。
在你面前橫著一條大河，你如果沒有迎難而上的決心和勇氣，那你終究只能站在岸邊觀望，而觸碰不到遠(yuǎn)方的彼岸和未來。
正如同《了凡四訓(xùn)》所言一般：“造命者天，立命者我?！?/b>
你的命，雖然在一定的程度上不由你掌控，可你卻能掌控你的內(nèi)心、習(xí)慣和過日子的態(tài)度。你內(nèi)心的態(tài)度如何，你的生活就會如何。
04
還是那個問題，如果你能重新選擇，你還會來到人間嗎？
說實(shí)話，所有的一切，經(jīng)歷過一次就夠了?？墒牵覀冞B這輩子都沒有過好，又何談下輩子呢？
人間，終究是一個善惡交織的地方。你經(jīng)歷過了，就會明白它的美，也會明白它的苦。
當(dāng)你看過了美，品過了苦之后，那你這一生，也終究不算白活了
來不來到人間，這只是一個偽命題罷了。試想，要是每個人都能選擇來不來，那這個世界豈不是沒有人了嗎？
來到，其實(shí)是一種幸運(yùn)。為何幸運(yùn)呢？因?yàn)槟隳芙?jīng)歷這百歲的人生，體驗(yàn)這人間的流年，思考過這世界的真諦，那還能算是遺憾嗎？
很多人都認(rèn)為，自己辛勤打拼了這么多年，還是比不上別人，這樣的生活，真的有意義嗎？
可我們要想想看，如果這世間所有的愿想都順心如意，那生活豈不是很無聊，很沒有挑戰(zhàn)感和新鮮感？
有人曾說過：“能預(yù)料到的，叫做現(xiàn)實(shí)。而預(yù)料不到的，才叫人生?！?/b>
所以說，不管你下輩子還想不想來到人間，都得記得，過好這一生，做到問心無愧，那就足夠了。
文/舒山有鹿
