? ? ? ? 莊子《逍遙游》中有斥鷃笑鯤鵬，乃眼界問題。心理學(xué)以人為本，認(rèn)為人需要一步步開悟，即先愛自己，才能愛家、愛國，否則，如立地成佛之類乃違背人性。我們的傳統(tǒng)文化以自然為本，把人看做自然界中的一部分，都可以做到無我利他，愛國愛家愛自我自然天成。因此，從格局方面，我國的傳統(tǒng)文化很能理解心理學(xué)，而心理學(xué)很難理解傳統(tǒng)文化。

? ? ? ? 昨晚我們開始學(xué)習(xí)薩提亞的家庭治療模式。我們兩兩互助，以雕塑形式進(jìn)行體驗(yàn)。一方以半跪的方式看著站立在對(duì)面的對(duì)方的眼睛，另一方則站立著，面對(duì)半跪的一方。雙方保持這種雕塑姿勢(shì)大約三分鐘以上。然后分別分享自己的感受。

? ? ? ? 半跪著的的人，有人感覺是在付出，感覺是應(yīng)該的，哪怕自己再苦再累，也要堅(jiān)持；有人感覺是在索取，同時(shí)又在擔(dān)心是不是要太多了；有人感覺這種姿勢(shì)不舒服，好像在索取什么；有人感覺這是讓做的事情，沒必要考慮太多，所以只是堅(jiān)持這一動(dòng)作，絕不可以先趴下……

? ? ? ? 站立的人的感受，有人感覺不舒服，心里堵；有人感覺給不了眼前的人什么，心中愧疚；有的既想給，又想逃，又感覺不給磨不開面子；還有的感覺，雖然的確可憐，但是堅(jiān)決不會(huì)給……

? ? ? ? 每一種感受都是人在平時(shí)生活中真實(shí)自我的表現(xiàn):有的表面是在給，事實(shí)是想索取，索取不到，便滿是抱怨；有的自我內(nèi)心力量不足，總在試圖討好別人，但是心中卻積壓著不滿，因此也會(huì)抱怨“我對(duì)你那么好，為什么你不滿意呢!”有的只是付出著，忘記了自己的感受，但是卻難以接受別人的不接受或不認(rèn)可；有的則身處事件中，規(guī)則至上，忽視了情感的體驗(yàn)……

? ? ? ? 我因?yàn)閷W(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，懂得了無我利他的美好，所以心中只有愛與付出，毫無回報(bào)與索取的概念，因此在半跪姿態(tài)中，面對(duì)對(duì)方這個(gè)生命，想到每個(gè)生命體的不易，每個(gè)生命的美好，輸出的也是愛與幸福的能量；在站立的姿態(tài)中，也是信任與堅(jiān)定，是不可隨意評(píng)判眼前人的姿態(tài)與動(dòng)作，因?yàn)槊總€(gè)生命背后都有他自己的故事，你不是他，你沒有權(quán)利、也沒有能力評(píng)判他。而這樣的姿態(tài)和感受，是超出人本的，是順應(yīng)自然之道的，因此也就超出了薩提亞的認(rèn)知模式，于是被冠以“最強(qiáng)大腦”。這跟朝菌不知晦朔，蟪蛄（huìgū）不知春秋的道理一樣吧。

? ? ? ? 天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。天地不言，無我利他，乃成其廣其大。因此說“至人無己，神人無功，圣人無名”。