較場壩土地（較場口）

1949.3.26—27《重慶晚報》

關于“較場壩的土地” 一詞，乃重慶流行的一句歇后語，意即 “管得寬” 的意思。但要詳細解釋起來，則不是三言兩語談得完的，其中更與地方習俗，過去的制度相聯(lián)，但就此一語，已可見過去的民風之一般了。

中國長期封建落后，崇信神教。人們大多相信天堂地獄，賞善罰惡，篤信陰陽勒奧，認為“陰間與陽間是一般”，一個人始終是逃不出世界幽冥這兩個大范圍的；于是陽間有的東西，陰間也毫不二樣。尤其是陰嚴于陽，一切違心悖理，作惡為非的勾當，可以瞞過陽世的人們，卻難欺哄陰間執(zhí)掌因果報應的鬼神。

陰間的所有神祀，一如陽世的官吏設置，大小有分，權柄各別。土地一職，是最普遍的親民之神。名義劃分，有所謂山林土地、家宅土地、衙司土地、街坊土地、鄉(xiāng)鎮(zhèn)土地、引生土地等等。至于較場壩的土地，則屬于街坊土地，其職權尤如陽世的保甲長。

過去渝城內外，勿論大街小巷，都各有一座土地神祠，為當地各居戶所敬祀，界線井然。平時早晚焚香供奉，每逢朔望之期，以及三節(jié)時令，更要具備三牲酒禮，隆重的祭祀一次。土地神祠又稱“戊巳宮” 或 “三品京堂”，通俗叫做土地廟。雖然不大，卻在本街占據一個面積，有的在街頭巷尾，有的則特辟一處空地建立。如無相當地址，則在過街口道或住戶鋪面之上建一個閣樓，依然金碧輝煌，神燈常照，早晚信香長燃。直到民國十一年間，重慶辟為商埠，先后翻修公路，沿路所有土地神龕，才陸續(xù)拆去。但偏僻街巷，則仍舊保留至今。

各處土地，也因環(huán)境不同，香火盛淡也就各異，外表和“靈應” 也不盡同。重慶有所謂竅角土地、雞毛土地、三層土地、金土地、紅土地、總土地，甚至南岸東里三百梯的 “吊膀子” 土地（又名風流土地），界石鄉(xiāng)的 “單身漢” 土地等等，都各有其特征、傳說和淵源。

至于較場壩土地，自然也有特征，才能有此稱號。原來重慶的較場，是清朝武試的考場。上下川東每年的學考，以及三年一屆的府考，都在重慶舉行。文試場在學院衙門（即今石灰市第三模范市場）。武試場占地較廣，在城中心，較場的面積，東起關廟街，西迄走馬街，南自十八梯，北止四賢巷，面積達千方丈以上；平時里面設有馬號、箭道，供操練學習之用，演武廳即在附近；每歲春秋兩次會操，也在此舉行。

在考試開始之前，較場內要搭蓋許多竹棚，夾成街道，為各種攤販營業(yè)提供場所。考期一過，便又拆除，顯出寬大的廣場，故有較場壩之稱。

在考試期間，此地也和其它街道一樣，并且還有夜市，非常熱鬧。這么大的面積，又臨時搭蓋許多棚戶，不下幾十條街道，卻沒有一座土地神祠；這里的商販住戶，并非不崇信土地，只因每年要拆遷，故不能建立固定的土地祠。在關廟街口，卻有一個，這里是侵擾不到的，平時雖然冷落，但考期一到，臨時棚戶均來此祭祀，香火很盛，供奉優(yōu)厚，于是便認為這個土地祠管轄整個較場，久之，便成為地方上的歇后語了。