關(guān)于“人性的本質(zhì)是什么”感想如下：

對(duì)于人性的理解很多人忽略了一點(diǎn)：它是如何得出答案的？

人性本惡存在過，人性本善發(fā)揚(yáng)過，以仁義禮智信標(biāo)榜，以君子小人作為深化……那么，人性究竟是什么呢？

很多時(shí)候，我們提本質(zhì)，恰恰說的就是——「是什么」的問題。而決定我們是什么的除了人身上可見的屬性之外，還有隱性的不可見的部分（那些影響我們卻不屬于我們的部分正在塑造我們自身，換句話說，環(huán)境影響人的程度到了何等程度，我們自身的認(rèn)知又能否突破當(dāng)下……）。

何以一本《人性的弱點(diǎn)》一度暢銷？這算不算利用了人性的憂患意識(shí)、好奇心理、以及求知欲，還有自以為能夠駕馭、克服、利用的征服欲……何以一本《自私的基因》讓那么多人深以為然，甚至覺得理所當(dāng)然，認(rèn)為就該是如此？它的解釋真的如此科學(xué)嗎？（有知識(shí)，有常識(shí)，在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在也依舊存有與眾不同的見地）……那么，中國有沒有這樣的著作呢？也有，周易，論語，道德經(jīng)……諸如什么《羅織經(jīng)》、《榮枯鑒》、《厚黑學(xué)》、《長短經(jīng)》、《道德經(jīng)》……無一不是人性，也無一是人性。

那么，讀過它們和不讀它們到被它們影響，除了書籍，別忘了還有交談，言行舉止，制度，文明，倫理道德……尤其是倫理道德。

簡單說，每一部當(dāng)代的暢銷書都可理解為當(dāng)下階段某些人的本性的展示……有標(biāo)準(zhǔn)答案嗎？有也沒有，有是無常，是階段性的規(guī)律，是基于人與人的影響和人本身的不同……這個(gè)時(shí)候，人本身的東西其實(shí)已經(jīng)被砍了不知道多少了，剩下的這就是大部分人誤認(rèn)為的本性……實(shí)則很少有徹徹底底的人（因?yàn)閴焊畈幌氯?，要么自己受不了，要么環(huán)境不允許）。

如此一來，你問人性是什么無非是畫個(gè)圈，而以往畫的圈也很明顯，把它歸結(jié)為「道德」的一種。

——道德綁架怎么來的，偏見怎么來的，人性這玩意兒也是被這么給玩出來的。是概念性的。就像時(shí)間。

得出這個(gè)結(jié)論，你覺得人性這個(gè)概念道不道德呢？

就像看到你身上有某個(gè)突出的地方，我就可勁兒夸你，結(jié)果你很受用，然后不斷重復(fù)這些，結(jié)果越來越多人夸你……然后，突然某一天大家都習(xí)慣了，都不夸你了……你會(huì)不會(huì)開始懷疑自己了？……如此一來，你就被夸獎(jiǎng)所控制了……再后來，你意識(shí)到了這一點(diǎn)，你開始謹(jǐn)言慎行，低調(diào)行事……為什么呢？為了活下去，或者說，更好地活下去。

這時(shí)候你發(fā)現(xiàn)，原來大多數(shù)所謂的技能本身都是為了謀生而來的……天賦是，缺點(diǎn)也是，優(yōu)點(diǎn)是，自私是……感覺真雞兒窩囊：這和動(dòng)物有什么分別嗎？

于是，為了心理平衡，你安慰自己，咱是人，是高級(jí)動(dòng)物，是不同于動(dòng)物的，是除了活下去還能繼續(xù)自主思考、創(chuàng)造、發(fā)展、進(jìn)步的……實(shí)際是，你再怎么吹噓自己也還是會(huì)看到獅子老虎甚至狗、蛇也依舊害怕，實(shí)際是，每次你覺得了解別人時(shí)也依舊不敢百分百確定，甚至比起動(dòng)物你壓根不知道該怎么提防人……因?yàn)?，有些人你哪怕說它毫無人性，它的形體依舊是人，只是它不把你當(dāng)人而已。

如此說來，你說人性是什么？是生存嗎？是道德的嗎？那只是原因和形態(tài)而已，甚至都只是一部分（對(duì)于超越這部分的人而言，人性不過是控制人的手段和工具。你問工具是什么？難不成告訴你，這玩意是人創(chuàng)造出來。那么，有什么目的呢？……）。

那你信那些答案，或找這樣的答案……為了什么呢？被洗腦？還是無知呢！

這種時(shí)候也別怪確定名目這事兒，它同樣是工具，真正的核心在于人，更在于人與人，以及……「人為的皆復(fù)雜」。

這時(shí)候就要問了：簡單問題復(fù)雜看，復(fù)雜問題簡單看，好不好？簡單的問題簡單看，復(fù)雜的問題復(fù)雜看，是否更合宜些呢？

說白了就是，文明最基本的價(jià)值就是不唯叢林法則。

所以，別動(dòng)不動(dòng)把自己當(dāng)狼，或把別人看成羊，又或其它猛獸。我們能有當(dāng)前現(xiàn)狀，這本身就說明了進(jìn)步，我們?nèi)诉€在，人性的光輝依舊可見，只要還在發(fā)展且還會(huì)發(fā)展，那它就不是能夠輕易否定或絕對(duì)肯定的兩面倒的簡單結(jié)論和判斷所能詮釋的。

我所知道的是——看待現(xiàn)實(shí)，不要拿一個(gè)文字上的最好去否定一個(gè)條件可能的好。

最后，希望學(xué)會(huì)尊重人，然后理解人性后依舊能夠愛自己、愛他人，以及最終把人性好的一面回報(bào)給世界，熱愛世界。