近來讀王陽明寫給兄弟子侄的書信，上面說，知道你學(xué)業(yè)大進(jìn)，我很高興。但我對于科第功名與學(xué)業(yè)修為有一點(diǎn)自己的主張;“君子惟患學(xué)業(yè)之不修，科第遲速，所不論也。況吾平日所望于賢弟，固有大于此者，不識亦嘗有意于此否耶?”接著，聽說子侄們紛紛要參加科舉，考取功名，于是發(fā)出了他的憂慮：“非不喜其年少有志，然私心切不以為然。”“不幸遂至于得志，豈不誤卻此生耶!”萬一考上了重點(diǎn)大學(xué)，以后又順順利利地找到了一份好工作，不是一失足成千古恨嗎？“凡后生美質(zhì)，須令晦養(yǎng)厚積。天道不翕聚，則不能發(fā)散，況人乎?花之千葉者無實(shí)，為其華美太發(fā)露耳。
據(jù)說，古人科舉考試，要背四書五經(jīng)。這一點(diǎn)我就頭疼。讓那些天真可愛的孩子，去背誦那些精湛深奧的文章，還要他們?nèi)懀ò凑占榷ǖ囊?，而不是自由發(fā)揮）被認(rèn)為應(yīng)當(dāng)寫的文章，這不正是和纏足一樣，要把孩子的腦袋纏成畸形嗎？我如果生活在古代，不知道會多么厭惡這些圣人的諄諄善誘了。難怪陽明把科舉和學(xué)業(yè)當(dāng)成是兩件事情了，而且是截然不同的兩件事。
以現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)化了的高考制度，也不知已扭曲了多少人性了?！懊麕煛眰兺磸匦撵榈馗嬲]我們：“學(xué)子們啊，好好學(xué)習(xí)吧！如果你體會過無休止的連軸轉(zhuǎn)的工作，如果你在酒桌上為了一份訂單而不得不喝一斤白酒，如果你不得不面對油膩領(lǐng)導(dǎo)的騷擾的話，那你就知道學(xué)習(xí)真是最輕松的一件事情了?！倍嗪玫睦蠋煱?！家長們?yōu)檫@種良心的痛責(zé)而拍手叫好。
但我想說，高考生活對我是一場夢魘，我不愿回去。而“名師”所列舉的艱辛生活，我們大多數(shù)人都有能力避免?！俺缘每嘀锌?，方為人上人?！倍嗝从憛挼囊痪湓挘”緛硎菫榱俗穼っ篮椭腔鄣淖x書，卻淪為了“成為人上人”的工具。
我在二十多歲的時(shí)候，讀過一點(diǎn)盧梭。盧梭語不驚人死不休，他就像一位隱居山林的中國樵夫，樸素、聰慧、怪論連連，很自然地打動了我這個(gè)現(xiàn)代教育制度的副產(chǎn)品。是的，我以副產(chǎn)品自居。
我那時(shí)想，盧梭的思想如此明了，為什么在他的身后并沒有得到發(fā)揚(yáng)和普及呢？反觀時(shí)下的教育，倒是和他那種自然的教育觀是背道而馳的。想不明白這件事，也標(biāo)志著我那時(shí)的確是年輕和理想化的。
他的教育之所以沒有得到普及，是因?yàn)榈拇_不適于普及的。一是他的培養(yǎng)人的目標(biāo)，是為了讓孩子長大后成為一個(gè)自然人而不是社會人，這個(gè)想法在盧梭的時(shí)代恐怕不是那么驚世駭俗，放到現(xiàn)在則確實(shí)太離經(jīng)叛道了。二是他的教育被認(rèn)為是一種貴族式的教育，一個(gè)孩子從出生至十八歲教育，只由一個(gè)深諳教育之道的思想家去實(shí)踐，恐怕是一件極奢侈的事情吧？
以后所讀過的教育家的著作，并不一定像盧梭那般“極端”，倒也是相同的意思。即是認(rèn)為少年兒童雖然是人類，但考慮到他們的各個(gè)方面與大人的不同，甚至可以被認(rèn)為是另一個(gè)物種。（這是科學(xué)的進(jìn)步，“兒童”這個(gè)概念并不是自古就有。）所以，人類應(yīng)該以符合兒童特征的方式對待他們，愛護(hù)他們。從沒有一本大書在教我們?nèi)绱送映升?，教我們?nèi)绱恕半u娃”，教我們一定要不遺余力地把孩子培養(yǎng)得多才多藝，教我們感激那能只懂得提高孩子學(xué)習(xí)成績的老師，教我們總是說“三年級是最關(guān)鍵的”，“五年級是最關(guān)鍵的”，教我們把孩子的學(xué)習(xí)的成績作為我們個(gè)人成就的一部分（對一些人而言幾乎是全部），教我們把焦慮當(dāng)成了對孩子的大部分情緒。
但是，不管這些“大書”們把教育描繪成一件多么美好和有意義的事情，現(xiàn)實(shí)卻與真理卻各行其是。我們也有我們的“教育家”，我們也在談“讀書”。然而一切都變了味兒。
我記得曾經(jīng)有一個(gè)少年作家，他退學(xué)了，惱羞成怒地批判過當(dāng)代的教育制度。這個(gè)“未來的魯迅”，他當(dāng)時(shí)有個(gè)主張，以后有了孩子，決不讓孩子上傳統(tǒng)學(xué)校。他在家里自己教，并且自己編寫教材。我覺他是一個(gè)榜樣。
后來，我的榜樣也為了人父，他的孩子卻終于上了學(xué)，他也成了中國千千萬萬父母中的一位。像榜樣那么的才智卓越之士，原來也做不了自己命運(yùn)的舵手?。?/p>
后來，我也屈服于命運(yùn)，為了人父，也規(guī)規(guī)矩矩地把孩子送去了學(xué)校。
可是，我比我的榜樣更進(jìn)一步，居然做了我看上去最不該做的職業(yè)——教師?？磥砻\(yùn)的力量大于我們自身的意志啊。
而且，拿陳丹青的話襯托一下：我是一名教師，一名沒有編制的教師。前幾年我開辦了一家小型的輔導(dǎo)班，雙減之后，我的工作狀態(tài)有些接近于古代的私塾先生吧。
這并不算是可悲的事，我喜愛教育事業(yè)。我并不是沒有機(jī)會去學(xué)校教書，只是那非我所愿。我對體制有些懼怕。我深信作為私塾先生，能夠更好地發(fā)揮自我。
如果說非有什么可悲的事情，那就是我是個(gè)懷疑的人。我所教孩子們的，和應(yīng)試教育的老師們沒有什么區(qū)別。雖然在多年間我已經(jīng)積累了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但內(nèi)心深處常常感到矛盾。我時(shí)常想，這種矛盾什么時(shí)候會把我的這項(xiàng)事業(yè)引向終結(jié)呢？
回到陽明的信上來吧。陽明雖然警惕著考取功名，但并沒有完全排斥。他的意思是，我們要保有我們的大志向，不可因小志而忘了大志。因?yàn)槲覀儺吘故沁@個(gè)世界上的人，總要做一些事。為自己，為別人。規(guī)矩多么荒唐，我們也無法無視。
再回到盧梭那里，愛彌兒的教育只是一種脫離社會的理想狀態(tài)，連盧梭自己都沒有躬行，我們似乎沒必要因此而殉道的。
我后來又讀到了陽明的另一封給后輩的信：“……家貧親老，豈可不求祿仕?求祿仕而不工舉業(yè)，卻是不盡人事而徒責(zé)天命，無是理矣……‘’一個(gè)人連安身都做不到，卻不入鄉(xiāng)從俗，不是好高騖遠(yuǎn)嗎？“……但能立志堅(jiān)定，隨事盡道，不以得失動念，則雖勉習(xí)舉業(yè)，亦自無妨圣賢之學(xué)……”
（未完待續(xù)）
