故宮紫禁城
離開天安門廣場，我們從地下通道過長安街，經天安門廣場進入600多年的皇宮——故宮紫禁城。深紅色的宮墻，金色的琉璃瓦頂，是故宮紫禁城最顯著的特征。厚重的大屋頂，精美的彩畫，屋頂?shù)募槿皤F，讓故宮更加宏偉壯麗，威嚴沉重。走進深邃封閉的宮墻，有一種惶惑不安之感。
故宮紫禁城由永樂皇帝朱棣始建，蒯祥設計，歷時14載，用工100萬，房屋9999間半。據說玉皇大帝的凌霄寶殿是一萬間，民間宮殿不能超過天宮，因此故宮就造了9999間半。
明永樂四年（1406年），明成祖朱棣下旨，以南京故宮為藍本，營造紫禁城。1403年，明朝歷史上“建文”的年號成為歷時，建文帝四年的統(tǒng)治，在一場史稱“靖難之役”的戰(zhàn)爭后成了往事。永樂元年（1403年），大明的國都還在南京，這里是自東漢以來就被認為有王者之氣的六朝古都，有集中國兩千年宮殿建筑之精華建造的皇家宮殿。此時的北京城在大明的版圖上，還只是朝廷的一個布政司，叫作北平。這里人煙稀少，但永樂皇帝11歲就被封為燕王，北平是他和他的部下熟悉的地方，他們對這里充滿感情。
永樂元年農歷正月十三這一天，一個叫李志剛的禮部尚書，奏請永樂皇帝，稱燕京北平是皇帝“承運龍興”之地，當效仿太祖皇帝的做法，把北平立為陪都。永樂皇帝滿心歡喜，當即應允。在這之后的幾個小時里，北平成為北京，改名“順天府”，稱為“行在”。這個消息很快傳遍全國，同時也開始強令向北京遷入各地流民、江南富商和山西商人等百姓，而一座偉大的宮殿也將由此誕生。
史料記載，此時的朱棣正處在一種十分不安的微妙氣氛中。作為一個從侄兒手中奪取皇權剛登基的皇帝，對反對他的建文帝舊臣的殺戮還在繼續(xù)。攻入南京時，建文帝在一場大火中神秘失蹤，生死不明，這都讓永樂皇帝惶惶不安。侄兒的生死更成了他最大的心病，甚至在某一天上朝時還差點被御史大夫景清刺殺，此后朱棣在南京城里經常做噩夢。站在如今的故宮里，不難想象自幼在北平長大的永樂皇帝是越來越不喜歡住在南京，對北京的懷念也更加強烈，遷都北京的計劃自然也就應運而生。
這年的五月，在一次臨朝時，永樂皇帝說北京是他舊時的封國，有國社國稷，建議實施國都禮制，卻遭到大臣們的強烈反對。自此以后，朱棣便謹慎很多，開始以迂回而秘密的方式，系統(tǒng)而縝密地為遷都做準備。也就是在這一年，北京城里突然多了很多來自江浙等地的南方人。他們得到朝廷的應允，遷至北京將獲得免繳賦稅的優(yōu)待條件。同時在北京的郊區(qū)，也多了很多墾荒種地的農民。
永樂三年（1406年），不知是永樂皇帝自己的授意，還是大臣們揣測上意的結果，總之南京的皇宮里發(fā)生了一件令朱棣高興的事。在這一天的朝堂上，以丘福為首的一群大臣，建議在北平修建一座新的宮殿。永樂皇帝自然是非常愉快地接受了這個建議，于是一場浩大的工程拉開了序幕。
永樂皇帝開始派他的親信奔波全國各地，開采名貴的木料，為這項浩大的工程作準備。光是準備工作就持續(xù)了十一年。珍貴的楠木多生長在西南的崇山峻嶺中，百姓冒險進山采木，很多人為此丟了性命。后世有人用“進山一千，出山五百”來形容采木的代價。那么這些巨大的木材又是如何運到北京城的呢？據史料記載，這些木料更多的由天然河流和修鑿運河，通過漕運從四川、貴州、湖廣等地的崇山峻嶺里被輸送到北京。令人嘆息的是，如今走進故宮，這些珍貴的金絲楠木已經難覓蹤影，今天故宮里所能見到的巨大木柱，都是后來清朝時用松木拼湊而成的。同樣，開采修建宮殿的石料也很艱辛，此外還在蘇州燒制專供皇家建筑使用的金磚，從山東臨清運送建筑宮殿使用的貢磚。在這備料的的十年中，北京也逐漸稱為大明王朝疆域內最熱鬧也是最龐大的建筑工地。
宮殿尚未營造，永樂皇帝已經迫不及待北上，以舊時燕王府作為臨時宮殿，自1409年始便以巡守的名義住在這里。至宮殿建成后的1421年，朱棣在北京度過了5年又8個月，這時的決策、軍事和行政系統(tǒng)都已經逐漸北遷。
就在朱棣謀劃遷都的時刻，他最親信的人——徐皇后——去世了。徐皇后是由朱元璋親自說和的朱棣的結發(fā)妻子。朱棣沒有把自己結發(fā)妻子的陵墓建在南京，而是在北京另尋吉壤建陵，即是今天昌平以北20多里的明十三陵之長陵。朱棣將自己的陵墓修在北京，已經昭示他遷都北京的決心。之后，南京城里的一些大臣開始上疏，反對永樂皇帝的遷都用意，然而不是被革職就是被嚴懲，從此再無反對之聲。
明永樂十五年（1417年），北京一次性地會集了數(shù)十萬名工匠，開始修建紫禁城，歷時三年，至永樂十八年（1420年），北京皇宮和北京城建成。
仰頭觀看高高在上的端門，建筑結構和風格與天安門相仿，上為樓，下為墻，重檐廡殿頂。檐下是精美的和璽彩繪，盡顯皇家的最高等級。高高的頂層檐楣下嵌“端門”牌額，一層正中廊柱之間玻璃幕墻上嵌巨大的“故宮博物院”五個大字。民國時期和新中國成立之后，端門城樓一直作為歷史博物館的文物庫房，直至1999年才對文物進行搬遷和護漆彩畫等修繕。明清時期，端門主要是作為存放皇帝儀仗用品的地方。據說，每逢皇帝出巡、回鑾，舉行大典時，儀仗隊都會取出各種儀仗，整齊排列在甬道兩旁，鐘鼓齊鳴，逶迤三里，以示封建皇權威嚴?；实鄢鲅?、祭祀出宮時，一定會先登上端門，因為“端”由“兆始”之意，寓意好的開端?；实刍貙m時，端門鳴鼓，午門敲鐘，寓意圓落終端。端門甬道兩側，布局設置有排列整齊的廊廡，這里是中央機構的六部分署，俗稱東西朝房。這種門廡圍成的廣場，層層遞進的布局形式，受中國“五門三朝”制度影響，突出了皇宮建筑的威嚴肅穆。
穿過端門就來到了午門前。在電影電視里，常常聽到皇帝說“推出午門斬首”，其實是以訛傳訛。古代斬首示眾從來只會在菜市口，不會在午門。午門前既沒有群眾，達不到殺一儆百的效果，皇帝也更不會在自己家門口殺人。故宮的修建延續(xù)了周制中對皇宮建筑的要求，皇宮之前要有五道門：麗正門（前門）、大明門（中華門）、承天門（天安門）、端門、午門?！巴瞥鑫玳T”是“推出五門”諧音，即推出皇宮五道門之外的意思。其實午門為明故宮始建，只是用于“廷杖”的地方。當然“廷杖”也會打死人，以訛傳訛也就成了斬首的地方。據說當時“廷杖”執(zhí)杖的侍衛(wèi)非常威風，因為受杖之人的性命就掌握在他們手里，重則使用灌了鉛的杖，三兩下即可要人性命，輕則高高舉起輕輕落下，做做樣子也就罷了。
抬頭去看午門，同樣也是紅墻、金頂、彩繪走檐，頂額正中嵌“午門”牌額，亦為受“五門三朝”制影響，以門廡圍成廣場和層層遞進的布局。兩側排列整齊的廊廡，呈“凹”字形，環(huán)抱一個方形廣場。正面北樓面闊九間，重檐廡殿金頂，與端門結構風格相仿。東西城臺上各有廡房十三門，從兩側向南排開，形如雁翅，亦稱“雁翅樓”。東西兩側雁翅樓前后兩端各設闕亭一座，四角重檐攢尖頂，與雁翅樓廡房形成連廊，正中門樓兩側闕亭內設鐘鼓。皇帝祭祀壇廟出午門鳴鐘，祭祀太廟時擊鼓，升殿舉行大典時則鐘鼓齊鳴。威嚴的午門猶如三巒環(huán)抱，玉峰突起，氣勢雄偉，故又稱“五鳳樓”。
從正門看午門有三道門洞，中間的正門平時只有皇帝才能出入?；实鄞蠡闀r，皇后可以進入一次；殿試前三名即狀元、榜眼、探花，可以從此門走出一次。清朝時期，文武大臣出入左側門，宗室王公出入右側門。穿過門洞走到午門北面，才看清午門其實為五道門洞，左右兩邊還各暗有一道掖門，分別向東、向西伸進城臺，再向北轉，從城臺北面出去，平時不開。
午門在明代時作為賞賜之地，每年正月十五，午門懸燈賜宴百官?；实哿⒋嘿n春餅，端午賜涼糕，重陽賜花糕。也被作為懲罰之地，有大臣惹怒皇帝而被批“逆鱗”者，要被帶到午門受廷杖之責。清代時在此舉行“頒朔之禮”，即皇帝每年農歷十月初一于午門頒發(fā)次年的歷書。同時，國家遇有大規(guī)模戰(zhàn)爭，凱旋回朝時，皇帝親臨午門接受進獻戰(zhàn)俘，稱為“獻俘儀式”。
進入午門就進入了故宮核心區(qū)，前方就是紫禁城內最大的宮門，亦是外朝宮殿的正門。故宮為外朝內廷布局，外朝以太和殿、中和殿、保和殿為中心，兩翼為文華殿、武英殿，是朝廷舉行大典的地方。內廷中心為乾清宮、交泰殿、坤寧宮，兩側為東、西六宮，是皇帝處理日常政務及皇帝嬪妃們居住的地方。位于宮城最后神武門旁的是御花園，是皇帝和嬪妃的游玩休憩之所。
太和門前是空曠巨大的廣場，中軸線御道系用漢白玉鋪設，兩側為青磚鋪地，其間還鑲白色方磚。過午門和太和門之間，內金水河自西向東蜿蜒流淌，給莊嚴沉重的宮殿增添了幾分靈動。河上橫架五座漢白玉石橋，習稱“內金水橋”。風水學上“金”就代表“西”，“金水”風水意義上講，就是西邊流過來的水。據《元史·河渠志》記載：其源出于京西宛平縣玉泉山，流至義和門南水門入京城，故得金水之名。河上的內金水橋與天安門城樓前的外金水橋結構造型相同，只是橋不系三拱而是單拱。五座橋沿著彎曲如弓的內金水河弧形排列，橋面為拱形，兩側欄桿雕刻蟠龍祥云，造型秀美華麗，與雄偉壯觀的午門和金碧輝煌的太和門相互映襯。五座橋的規(guī)格制式也與外金水橋相同，中間為御路橋，向外兩側依次為王公橋、品級橋，彰顯了封建社會等級制度的森嚴。
走過內金水橋，坐落在廣場另一端的便是巍峨的太和門。太和門為重檐歇山頂，金色琉璃瓦，紅色圓柱扇窗，下為漢白玉基座，圍以漢白玉欄桿。門前列銅獅一對、銅鼎四只，左右各設一門，東為昭德門（明代稱弘政門），西為貞度門（明代稱宣治門）。光緒十四年（1888年），貞度門曾失火，并殃及太和門和昭德門，次年三月重建。門前廣場兩側是排列整齊的廊廡，并有協(xié)和門（明代稱會極門）和熙和門（明代稱歸極門）東西對峙。
太和門初建時名為“奉天門”，明嘉靖十四年（1562年）改稱“宣極門”，清順治二年（1645年）改“太和門”。此門為“天子五門”之一，堪稱中國古代規(guī)格最高的門，其內就是俗稱“金鑾殿”的太和殿?！疤熳游彘T”中，它相對于應門，“應門者，居此以應治”。明清兩朝，太和門均作為“御門聽政”之處，皇帝在此接受臣下的朝拜和上奏、頒發(fā)詔令和處理政事。清初的皇帝還在此賜宴，頒布大赦令等。清康熙起，“御門聽政”改在內廷乾清門進行。
太和門正門只供皇帝出入，東側昭德門供文官進退，西側貞度門供武將進退。門前左雄右雌兩對石獅威武雄悍，象征鎮(zhèn)守皇室，辟邪驅惡。東側雄獅右前爪按繡球，寓意統(tǒng)一寰宇，西側雌獅左前爪逗弄幼崽，寓意子嗣昌盛。
穿過太和門，眼前是巨大的廣場，順著中軸線上的御道往前，長長的御道盡頭，高高的三層漢白玉臺基上，坐落著紫禁城里最大最核心的宮殿——太和殿，就是俗稱的“金鑾殿”。廣場的另一邊，威嚴的大殿在陽光的照射下金光燦爛，神圣的讓我怯于靠近，不知殿內坐的是那位皇帝，讓我內心輾轉反側。
殿前的廣場不知有多大，只能說很大很大，踏在廣場的青石磚上，有一種威懾，不敢大聲言語，像古時上朝的臣子，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯唯諾諾。據工作人員介紹，太和殿前廣場上的青磚，為不同時期鋪設，仔細觀看還能分辨出新舊。我踩著廣場上的青磚來回尋找，確實發(fā)現(xiàn)一片一片區(qū)域的青磚顏色較深，保護比較完好，但大部分青磚顏色灰白，不同程度破損，折射出歷史的遺痕。據說，在一次檢修中，一位工作人員在太和殿前發(fā)現(xiàn)了開裂的地磚，所以請了專業(yè)人員進行處理，竟意外發(fā)現(xiàn)地磚下面還有一層地磚，一層一層地挖下去，竟有十五層之多。其如此多層的地磚，目的就是在舉行重要儀式的時候，為了保護皇帝的生命安全，防止一些地下盜賊挖通道路，所以在地下鋪設了厚厚的十五層地磚，而且這些地磚的擺設并不是特別規(guī)律，想從下面挖通通道是根本不可能的。環(huán)顧廣場四周，沒有一草一木，包括我們從天安門進來，直到太和殿前，也不見樹木綠植。據說也是為了防止刺客刺殺皇帝。不種一樹一木，可以使廣場上視野開闊，也讓刺客無處掩身。
逐步走向太和殿，莊重威嚴的氣氛越發(fā)濃重，抬頭看這座金碧輝煌的大殿，一種皇權的象征鎮(zhèn)壓著百官、平民。即使如今走到它的跟前，一種威懾感還縈繞在頭頂。太和殿為中國古代建筑形制最高的重檐廡殿頂，屋脊兩端安放兩尊巨大的大吻，岔脊上裝有10只屋脊獸。最前的是騎鳳仙人，其身后分別為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。中國古代建筑一般以九獸最大，體現(xiàn)至尊的含義，然而對于太和殿來說，連最大的數(shù)字“9”都不足以表達它的尊貴，因此在它的岔脊上出現(xiàn)了十個走獸，多出來的一個叫“行什”，這是中國古代歷史建筑中獨一無二的。
太和殿面闊十一間、進深五間。中國古代講究“九五之尊”，皇家最高形制建筑一般為面闊九間、進深五間。難道太和殿面闊十一間也像它屋頂上的脊獸一樣，最大的數(shù)字也不足以表達它的尊貴嗎？查閱歷史資料才知，太和殿原先其實是為九開間形制，因其建成之后多次遭遇火災被焚毀。清康熙皇帝重修時，考慮到防火因素，所以把木構的斜廊改成了磚墻，同時把太和殿兩邊的游廊改成了夾室，就形成了我們今天看到的十一開間形制，實際上沒有改變原先九開間的格局，也就是沒有改變它“九五之尊”的含義。
翻閱太和殿的歷史，其幾遭火災多次重建。明永樂十八年（1420年），紫禁城這座偉大的宮殿終于建成，當時太和殿還叫奉天殿。1420年春節(jié)，永樂皇帝在這里舉行規(guī)模宏大的朝賀儀式。他登上高敞北闊的奉天殿，接受大臣門的跪拜。永樂和他的大臣們都為這座輝煌無比的宮殿所振奮鼓舞。永樂皇帝也大赦天下，減免賦稅。大批的百姓和囚徒因此改變了自己的命運。然而，就在大殿落成三個月后的一天，即公元1421年5月9日，奉天殿等三大殿遭遇天火，毀于一旦。永樂皇帝朱棣除了痛惜宮殿被毀，更令他痛心的是對自身的懷疑，她整日惶恐不安，懷疑自己的所作所為觸怒了天意，于是他敕諭文武百官進言，指出他的作為不當之處。惶恐和憤怒之中的永樂皇帝，讓大臣門跪在午門前辯論，并處死一名指責他的官員。自此之后，朱棣的健康每況愈下，不久之后在致力掃除邊患發(fā)動的第六次北征蒙古的戰(zhàn)爭中，戎馬一生的他忽然從馬上摔下，終于在北征蒙古的途中走到了生命的盡頭。
毀于天火的三大殿，永樂年間再未重修，之后的二十年，曾經輝煌如禁境一般的紫禁城中央地帶是焦黑的廢墟，直至明正統(tǒng)元年（1436年），明英宗朱祁鎮(zhèn)即位。這位只有7歲的孩子十分崇拜他的曾祖父朱棣，他一登基就啟動重修紫禁城。當年秋天，朱祁鎮(zhèn)下詔命召集數(shù)十萬軍夫修建京師九門城樓。又過了五年，他正式下詔重修三大殿和乾清、坤寧二宮。一年半后，拖延了十幾年的重建工程完工，一切都塵埃落定，紫禁城又完好如初，奉天殿再一次呈現(xiàn)在人們的眼前。然而，重新修建好的紫禁城，此后數(shù)百年又要面對一次又一次的災難和重建，他的故事或許才剛剛開始。
一百三十七年后，嘉靖三十六年（1557年），紫禁城再遭大火，前三殿及奉天門、文武樓、午門全部被焚毀。至1567年，歷時十年，才全部重建完成。又過了三十六年，即萬歷二十五年（1597年），紫禁城又遇大火，前三殿、后三宮悉數(shù)焚毀。此次復建工程長達三十年，直至明天啟七年（1627年）方才完工。明崇禎十七年（1644年），李自成攻破北京，明朝滅亡。清軍入關后，李自成撤退陜西，走前焚毀紫禁城，留給順治皇帝的是一片焦炭廢址。據史記載，除了武英殿、建極殿、英華殿、南熏殿、四周角樓和皇極門還在，其余建筑一應具焚。
據《清實錄》記載，六歲的順治皇帝是在皇極門，也就是今天的太和門登的基。次年，紫禁城中軸線上的宮殿被一一修復，并重新命名。改朝換代在建筑上最直接的體現(xiàn)，皇極殿改名太和殿、中極殿改名中和殿、建極殿改名保和殿。一個“和”字，對于一個剛剛建立尚不穩(wěn)定的新政權來說，包含了他們對天下和平、軍民和諧的最迫切期望。從此，紫禁城的牌匾上也出現(xiàn)了滿文。
如今走進紫禁城，從天安門一直到三大殿，都沒有看到牌額上嵌有滿文，直到進入內廷后才看到宮殿上保留滿漢兩種文字的牌額。據史記載，民國四年（1915年）袁世凱稱帝，引起老百姓的強烈不滿。袁世凱身邊的謀士就想出注意，建議把故宮外朝宮殿匾額上的滿文去掉，以示他們依然是反清的，借此安撫百姓。但是當時清朝的末代皇帝溥儀還住在宮內，自然是不同意袁世凱的做法，因此內廷的滿文就沒被去掉。至于為什么溥儀反對就沒有去掉，不得而知，反正沒過多久袁世凱這個“皇帝”就被趕下臺，一命嗚呼了。至今，游客走進故宮，對匾額上的文字，還感到好奇、疑惑頗多。
十八年后，一個寒冷的冬夜，太極殿西側的御膳房突然冒起火光，太和殿再次被變成一片廢墟，而且在此后的十八年始終都是一片廢墟。直至康熙三十四年（1695年），康熙皇帝平定了各地叛亂和外國入侵，鞏固統(tǒng)治后，終于騰出手來重建太和殿。此時距離上次重建太和殿已過去六十九年，人們早已不知太和殿的確切比例和數(shù)據。愛讀書的康熙翻遍了書籍，結果都令他非常失望，但一位名叫梁九的人使情況有了轉機。當時已過古稀的梁九，明崇禎年間進入工部，已經在工部工作了四十多年。據《梁九傳》記載，他按照十比一的比例，做了一個太和殿的木模型，工匠們就按照模型的組件放大十倍制作。令人稱奇的是，放大出來的每個組件，安裝上去都嚴細合縫，分毫不差。幸運的是，自此太和殿建造的所有材料及尺寸都被記錄在《太和殿紀事》這本書中，為后人修建太和殿留下了重要的參考資料?？滴跞辏?697年），太和殿落成，并舉行了盛大的落成儀式。這不僅是一座宮殿的慶典，更昭示著一個新的盛世的開端。此后三百多年，太和殿再沒有經歷毀滅性的遭遇，但是歷經歲月打磨，漸漸殘破不堪，有些物件已經腐爛、彩繪褪色，因此，2006年開始“封閉式”大修，歷時兩年，至2008年7月中旬，太和殿又以嶄新的面貌重現(xiàn)出現(xiàn)在世人面前。
如今站在太和殿前，金碧輝煌、美輪美奐的大殿是整個紫禁城建筑樂章的高潮。坐落在八米多高的三級漢白玉臺階上，把皇權的至高無上烘托到極致。資料顯示，太和殿從庭院到正脊高36.57米，是當時北京城里最高的建筑，面積達2381平方米，是紫禁城內最大的建筑，長寬比例剛好是九比五，代表著“九五之尊”。
走近太和殿，紅色的大木柱，金色的琉璃頂，檐下是錯綜復雜的斗拱，上繪精美絕倫的和璽彩畫，門窗上部嵌有菱花格紋，下部浮雕云龍圖案，接榫處安有鐫龍紋的鎏金銅葉。三級石階四周圍以漢白玉欄桿，外延是一千個石雕龍頭螭首。據說每逢雨季，就會出現(xiàn)千龍吐水的奇觀。大殿正前方是一塊巨大的丹陛石，有籃球場大小，上刻九龍戲珠。兩側臺階由下至上共分三層三十九階。丹陛石因古代皇宮前的臺階多為紅色而得名，是皇權的象征，只有皇帝才能走，但皇帝不是走上去，而是由人走兩邊臺階抬上去。太和殿門前的丹陛石還不是紫禁城里最大的，據說宮中最大的丹陛石在保和殿后。
紫禁城中的石料都來源于北京西南郊房山的大石窟和門頭溝的青石口。單就保和殿后的一塊丹陛石石料開采就動用了一萬多名工人和六千多名士兵，而運送石料的過程則更為艱辛。據說有數(shù)萬名民工，在運送石料的道路兩旁修路填坑，每隔一里左右掘井一口，在隆冬嚴寒、滴水成冰的日子，從井里汲水潑成冰道。兩萬多民工，一千多頭騾馬，用了整整二十八天才把石料運到紫禁城。工匠們就在巨大的石塊上，雕刻出精美的浮雕，做成一整塊華麗的丹陛。
走上三級臺階，大殿的門前擠滿了游客，墊腳昂頭往殿內張望，舉著手機按動快門不斷拍照。我按著我的思路，由外而內慢慢欣賞。殿前月臺東西兩端分別陳設日晷、嘉量各一，日晷是古代的計時器，嘉量是古代的標準量器，二者都是皇權的象征。從兩端向內分別陳設銅龜、銅鶴各一對。龜、鶴都是長壽之物，象征江山穩(wěn)固長久。此外，殿前月臺上還設有銅鼎十八座，代表了大清國的十八個省份。
看完殿外月臺上的陳設，回頭再去看大殿內，游客已經減去一半，我可以站在門前的欄桿邊，清楚地看到大殿內的擺設。大殿內擺設相當簡單，正中是一朱漆方臺，臺上髹金漆云龍紋寶座是唯一的主角。殿內所有的擺設都圍繞寶座展開，目光所及之處，皇權的威嚴輻射到每一個角落。髹金漆云龍紋寶座后是九龍金漆屏風，兩側排列六根直徑約一米的瀝粉貼金云龍圖案巨柱。寶座上懸“建極綏猷”橫額，兩側金柱上嵌“帝命式于九圍，茲惟艱哉，奈何弗敬；天心佑夫一德，永言保之，遹求厥寧”楹聯(lián)，系由乾隆皇帝親筆所題。寶座前陳設寶象、甪端、仙鶴和香亭各一對。寶象象征國家安定和政權鞏固；甪端代表吉祥如意；仙鶴表示安康長壽、香亭寓意江山穩(wěn)固。寶座上方是最高貴的和璽彩繪，正中安置隆起的藻井。藻井正中雕有盤臥巨龍，龍頭下探，口銜寶珠，被稱為“軒轅鏡”。
軒轅鏡在古代有避邪的功能，安置在太和殿寶座的正上方，更是有辨別真假天子的作用。據說，袁世凱復辟，坐上了太和殿里的寶座，抬頭看到頭頂上的蟠龍，頓時非常畏懼，嚇得把龍椅往后移了三米，并把髹金漆云龍紋寶座換成了舒適的沙發(fā)，但還是很快被趕下臺，不久死于疾病。許多年后，工作人員在故宮一間廢舊家具的庫房里，才發(fā)現(xiàn)了這張被搬走的龍椅。通過照片的對比和文物修復，才讓我們看到今天太和殿里的龍椅寶座。
宮殿內部裝飾華貴燦爛，莊重威嚴，象征至高無上的皇權，但我從門外看到的卻是封建王朝積留下來的森嚴的等級制度和皇帝的無奈、大臣的恐懼。在心里升起的是一種陰森恐怖之感，有幸自己沒有生在那個皇權至上的時代。
太和殿的地面鋪以金磚，故又名“金鑾殿”。金磚其實并不是黃金制造的磚，而是因其打造費用極高而得名。金磚是蘇州一代特制的磚，其表面漆黑、油潤、光亮、不澀不滑。由于蘇州一帶土質細膩，燒工精良，燒出的磚達到“敲之有聲，斷之無孔”的程度，據說燒制這種磚的程序極為復雜，一塊磚起碼要煉上一年。太和殿內共有四千七百一十八塊這種金磚。明清以來，金磚受到歷代皇帝的青睞，永樂皇帝建造紫禁城時，經蘇州香山幫工匠推薦，決定使用蘇州陸慕磚窯的金磚，并賜名窯廠為御窯。經過復雜工序燒制完成的磚經由運河北上，到達北京通州，在經過官府逐一嚴格檢查，方可進入紫禁城。最為嚴苛的是，工匠每使用一塊磚必須有三塊磚作為備選，除了工匠使用的那塊，其他備選的磚即便無可挑剔，也會全部被銷毀，以示皇家御用的不可僭越。
因此，不論是在電影電視里，還是在評書小說中，經常讓人誤以為金鑾殿就是皇帝早朝的地方。其實不然，太和殿是用來舉行重大典禮的場所，如皇帝登基、大婚、冊封皇后、命將出征。此外，每年萬壽節(jié)、元旦、冬至三大節(jié)，皇帝在此接受文武百官的朝賀，并向王公大臣賜宴。清初，還曾在此舉行新進士的殿試，直至乾隆五十四年（1789年）始在保和殿舉行，但“傳臚”仍在太和殿舉行。
另據資料記載，2004年6月故宮大修之際，發(fā)現(xiàn)了太和殿中隱藏的神秘物品，位于太和殿中心位置的藻井正上方，即雍正皇帝命人安放在這里的符板。據說收藏在國家第一歷史檔案館的皇宮檔案中，如是記載：雍正九年八月十二日，雍正皇帝命人把三塊符板分別安放在養(yǎng)心殿、太和殿和乾清宮。雍正皇帝安放浮板的舉動，無疑明確了太和殿、乾清宮和養(yǎng)心殿這三處宮殿，是紫禁城中最重要的地方。
翻閱明清兩代歷史，皇帝上朝聽政的地方設在太和門和乾清宮，稱“御門聽政”。明代皇帝“御門聽政”都在太和門，清朝改在乾清宮進行。乾清宮亦是紫禁城內廷三大殿之首。明朝十四個皇帝和清朝的順治、康熙，都以乾清宮為寢宮，在這里居住和處理日常事物。至清雍正皇帝即位后移居養(yǎng)心殿，原因是他不忍心住進父親居住了六十多年的乾清宮。一個是紫禁城內規(guī)格最高的宮殿、一個是皇帝“御門聽政”的地方，一個是皇帝的寢宮。雍正皇帝在這三個宮殿安放符板，也就不難理解了。
據說乾清宮內上下兩層共布置二十七張床，皇帝可以任意選擇，目的是防止被暗殺，但仍舊不可避免發(fā)生了嘉靖皇帝熟睡時被十余個宮女企圖勒死的“壬寅宮變”。此外，明末乾清宮內還發(fā)生過明代三大謎案之一的泰昌皇帝妃李選侍的“移宮案”。養(yǎng)心殿設為皇帝寢宮后，則由最初的簡樸逐漸變得奢華，而且還裝上了當時極其稀罕的物件——玻璃。從乾清宮到養(yǎng)心殿，作為明清兩代24個皇帝生活起居和處理政務的地方，可以說是宮殿建筑群真正的核心所在，留下了24個皇帝各自不同的生活印記，見證了兩代封建王朝從盛到衰的歷史。
離開太和殿，我們沒有繼續(xù)參觀中和殿、保和殿，而是徑直朝內廷走去。進入內廷的宮墻前，擺放兩口巨大的水缸，四周圍以護欄，顯然是宮內的保護遺產。據工作人員介紹，故宮里的建筑都為磚木結構，易引發(fā)火災，所以為保證宮中有足夠的水源用于滅火，便在宮內設置了許多大缸，亦稱“門海”或“吉祥缸”、“太平缸”。據史料記載，明清兩代共設置水缸308口，如今只存231口，分鐵、銅和鎏金銅三種，分別為明清兩代不同時期鑄造。明清兩代，皇家內務府官員每天都命令雜役挑水把大缸灌滿，冬季還在缸外套上特別的棉套，上面加蓋厚厚的缸蓋，同時缸下面的漢白玉石基座里還放置一盆炭火，晝夜不停燃燒。通過保暖和加熱雙重措施，防止缸內存水結冰，直至次年回春時節(jié)，保暖工作才結束。如今大缸的缸套、缸蓋都已不見，但缸底的基座還完好無損，可以想象當年太監(jiān)燒火保暖的場景。此外，我們在缸的外壁上還能看到許多刀刮的累累傷痕，均是八國聯(lián)軍入侵中國時，在紫禁城大肆掠奪造成，就連大缸外壁上的鎏金也未能幸免。今天靜靜安睡于故宮里的這些大缸，已經成為帝國主義入侵中國，掠奪和摧殘中國文化的歷史見證。
從外朝進入內廷，紫禁城的樂章也逐漸由陽剛的高潮進入陰柔的慢板。首先出現(xiàn)在眼前的是皇帝“御門聽政”的乾清宮，紅墻金瓦，重檐廡殿頂。大殿坐落在單層漢白玉石基上，面闊九間，進深五間，高20余米，檐角置脊獸9只。檐下上層單翹雙昂七踩斗拱，下層單翹單昂五踩斗拱,飾金龍和璽彩繪,三交六菱花隔扇門窗。門額上嵌滿漢兩種文字的“乾清宮”牌匾。殿前月臺上亦是銅龜、銅鶴、日晷、嘉量，前置鎏金香爐，正中出丹陛。整體建制比太和殿稍低，但為內廷宮殿之首。與太和殿不同之處在于乾清宮前露臺兩側建有兩座石臺，臺上各設一座鎏金銅亭，稱“江山社稷”金殿，俗稱“金亭子”。亭子每面設四扇隔扇門，重檐圓柱攢尖頂，象征江山社稷掌握在皇帝之手。
乾清宮殿內正中兩金柱間設雕龍屏風，屏前置金龍寶座。東西兩梢間為暖閣，兩盡間為穿堂。隱約可以望見皇帝的起居擺設，也可想象皇帝在此生活和理政的場景。寶座正上方懸順治皇帝御筆親書“正大光明”匾，據說匾后藏有“秘建皇儲”建儲夾。史料記載，清代從康熙開始，沿用中原歷代王朝立嫡長子的做法，確定皇位繼承人?？滴跏哪辏?675年），玄燁在嫡長子胤礽剛出生時，下旨冊立其為皇太子?？滴趸实鄱嘧樱谖粫r間又長，造成皇帝與太子，太子與諸皇子之間一場又一場殘酷而痛苦的矛盾紛爭。自康熙五十一年（1712年）第二次廢皇太子后，康熙皇帝再沒有公開建儲，致使康熙死后雍正即位成了歷史一大疑案。雍正即位后，廢除了公開建儲制，實行秘密建儲，即將寫有即位人姓名的錦匣藏于“正大光明”匾后，又另書一匣藏于身上?；实垴{崩之后，皇親國戚和朝廷大臣們打開皇帝秘密建儲的錦匣，即可得知下一個即位的皇帝，避免了皇室諸子之間的矛盾紛爭。乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷也就成了秘密建儲制即位的第一位皇帝。
當我們剛從乾清宮出來，正準備向后走時，旁邊的工作人員喊某某嬪妃的寢宮開放了。當時并未聽清楚時哪位妃子，也未判斷是何情形，聽到“寢宮”二字，就不由自主地順著喊聲走了過去。因為進入故宮紫禁城，后宮尤其是禁地，比高大宏偉的宮殿更能引起我的興趣，只因里面隱藏了太多太多的故事。所以我就此告別內廷三大殿，從側邊小門走進后宮，原來剛才某某嬪妃寢宮開放的叫喊，不過是故宮里的商業(yè)活動，不免讓人感到痛心。
我從宮墻后狹窄的甬道向后宮深處走去，兩邊高大的紅色宮墻，遠處不知多深的后宮，一種恐懼壓抑之感襲上心頭，讓我屏氣凝神，緩步向前，躡手躡腳穿行在后宮的宮殿里。高高的宮墻，緊閉的寢宮，宮里的勾心斗角、爾虞我詐，恐怖氛圍濃郁。想想這六百多年的宮殿里，還埋藏著多少知名不知名的孤魂冤鬼。據說故宮里曾發(fā)生多起靈異事件，尤其是在月黑風高的古宅深院，孤魂冤鬼或歌或泣，飄然來去，陰氣重重，森然恐怖。網上流傳，1992年的某一天，故宮里雷雨交加，正在宮內游玩的游客匆匆尋找避雨的地方，突然一聲電閃雷鳴，高高的宮墻邊走過一群宮女和太監(jiān)。游客自然不容錯過，用相機拍下這個畫面。此后還有不少專家出來解釋，說是紅色的宮墻含有四氧化三鐵，閃電可能會將電能傳到下來，碰巧有宮女經過，宮墻就會如同錄像帶一樣錄下這個瞬間，如果以后再有閃電巧合出現(xiàn)，宮墻就會把錄下的瞬間放映出來。
不管故宮里的靈異事件是真是假，經歷了24任皇帝、500多年的歷史，高鎖的宮墻之內爾虞我詐的宮斗，冤死屈死的人太多太多，即使出現(xiàn)靈異事件也不足以為怪。通過人們對故宮靈異事件的構建，可見古時宮內與宮外是一墻相隔的兩個世界。城外的普通百姓對墻內皇家人的生活只能是一種想象，羨慕墻內人的高貴和權勢，同時又憐憫他們高墻深鎖的禁錮生活。而我想到的更多的是后宮生活的悲苦與無奈，不管是宮女還是嬪妃，甚至是一人之下萬人之上的皇后，可能自踏進后宮的那一步，就永遠地被深鎖在高墻之內。贏得宮斗，爭權奪寵，可能還可以在后宮走動，到御花園解悶。一旦失寵，可能一生都得在那小小的宮室內度過，只有身邊的宮女和太監(jiān)相伴。更有被打入冷宮者，只能孤苦伶仃地度過一生。離別了親人，見不到生人，一生比死去還要可憐千倍萬倍，但是天子不讓你死，你連死的權利都沒有。即使是那些爭寵奪勢勝利者，也日日夜夜提心吊膽，萬般防備，說不定哪一天就會失寵或者死于非命。更有甚者，生下皇子后，根本不知道哪個是自己的孩子，可能一生都不得母子相見。因為皇室規(guī)定，皇后或嬪妃生下皇子后，有太監(jiān)和奶娘撫養(yǎng)，多則可待上數(shù)月，少則皇子剛生下就被抱走，女人在皇宮里不過就是給皇室傳宗接代的工具。斷了上輩的親情，沒有夫妻的愛情，又被奪走母子之情，這過的是什么樣的日子？后宮的充滿的怨氣和孤魂冤鬼的陰氣，也就理所當然的存在。
我穿梭在后宮宮室之間，每進一道宮門，都渴望看到迎接我的宮女、太監(jiān)，哪怕她是一個游弋的孤鬼向我喊冤，甚至只是一句嚇我的怨言。紫禁城里怨氣之地最出名的當屬珍妃井，但我沒有找到珍妃井在哪，只聽說故宮里有一口井，平日白天往下看，井底就是一些石頭、雜草，但每到午夜12點之后再往下看，只要天上有月亮，看到的就是水，水上倒映的卻不是你的面容。也不知道傳說中的這口井是不是珍妃井。
逛不完的故宮，看不完的故事，只怪時光走的太快，時間又太少，有太多想看沒來得及看的地方。想想下午四點宮門關閉之后，獨自一個人靜靜地走在這深宮內院，感受這皇家?guī)装倌甑臍v史，觸摸孤魂冤鬼的怨氣，但此時我只能順著宮墻，在有限的時間內急匆匆地游覽，誤打誤撞走進了儲秀宮。
經過了六百年，儲秀宮的外墻、門窗都已布滿歷史的痕跡，不見皇室宮殿的華麗，而是顯得古樸滄桑。進院時，宮殿正在維修，主殿和兩側配殿及南側的翊坤宮都搭著腳手架，圍著防護網，但依然可以透過廊下的玻璃窗看到室內的裝飾和擺設。
儲秀宮為單檐歇山頂，脊角上置7只瑞獸，面闊五間，前出廊。外檐斗拱彩繪和內檐斗拱、梁枋上原本鮮艷的蘇式彩畫，以及門額上牌匾，都已經被歲月磨礪的褪色泛白。東西兩側配殿分別為養(yǎng)和殿、綏福殿，均為面闊三件，單檐硬山頂。后殿為麗景軒，面闊五間，亦為單檐硬山頂，東西配殿分別為鳳光室和猗蘭館，現(xiàn)在均為末代皇帝溥儀的生活展館。
儲秀宮位于后宮的西六宮內側最后，可見在后宮宮殿的地位并不算高，主要作為后妃居住地，但從這卻走出了清代的四位皇后和一個太后。四位皇后分別為：孝和?；屎筲o鈷祿氏、孝慎成皇后佟佳氏、孝哲懿皇后阿魯特氏和末代皇后婉容，一個太后就是慈禧太后。清咸豐二年（1852年），蘭貴人葉赫那拉氏選秀入宮，就居住在儲秀宮麗景軒。咸豐六年（1856年）三月的一天，儲秀宮里一聲嬰兒的啼哭，一個女人一生的命運被改變了，大清及整個中華民族的命運也被改變了，她就是后來統(tǒng)治中國48年的慈禧太后。光緒十年（1884年），已居長春宮十年之久的慈禧在五十大壽之際，執(zhí)意移回儲秀宮，并打破乾隆定下的后世不得更移六宮的祖制，耗費白銀六十三萬兩重修儲秀宮。不難推測，慈禧在五十大壽重回儲秀宮，其一是因為這里是她生下同治皇帝的地方，也就是她抓住政治權利開始發(fā)跡之地。其二是十七歲入宮的慈禧，這里到處都是她青春的記憶，也是埋葬她天真爛漫的地方。其三當然這里還有她與咸豐皇帝的愛情，有她對咸豐皇帝的眷戀和念念不忘的皇恩。
離開儲秀宮，也是離開故宮的時刻。走過皇帝的御花園，我們沒有逗留太久。局促的御花園，可能是偌大的皇宮內為數(shù)不多能看到綠植的地方，不顯的大氣，反而讓人覺得土地的緊張。走神武門出故宮紫禁城，面前時高聳的景山，城外時平靜的護城河。河邊是來往穿梭的車輛，欄桿旁還有零星幾個垂釣者。據說河中曾經種滿荷花，河邊有臨水拂面的垂柳，現(xiàn)在都已不見了蹤影，隨著封建王朝一起被泯滅在歷史的長河里。對岸高高的宮墻上，仿佛還能看見守衛(wèi)皇城的御林軍。據說護城河寬52米，剛好是弓箭射不到的距離，但不論是明末李自成攻城掠殺，還是清末八國聯(lián)軍進宮踐踏，這些宮墻城河哪一次發(fā)揮了作用，留下的只有崇禎皇帝的景山自縊和中華民族的屈辱歷史。回望歷史，除了孝莊、甄嬛、慈禧這些后宮的狠角，哪個進去了再走出來過。這高高的宮墻，深鎖的大院，鎖住了多少少女的青春、人性的自由和歷史前行的腳步。
