蘇東坡胸中無事，無愁，亦無仇。他曾說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人。”

在蘇軾眼里，無論朋友敵人，都是好人。因?yàn)?，朋友教?huì)你溫暖，敵人教會(huì)你寬容。

因?yàn)槌⒅疇帲K軾一生被貶，黃州、惠州、儋州，一次比一次遠(yuǎn)，一次比一次艱難。

而這一切皆源于他曾經(jīng)的朋友，章惇。

只因蘇子瞻的“瞻”與“儋”形近，就把他貶到了“一去一萬里，千知千不還”的海南。

海南惡劣的氣候環(huán)境，折磨著蘇軾的身心意志。

然，雖處絕境，他依然云淡風(fēng)輕，一笑置之。

被貶海南的第三年，哲宗駕崩，徽宗繼位，朝廷大赦天下。

蘇軾遇赦北歸的時(shí)候，章惇的兒子擔(dān)心蘇軾報(bào)復(fù)，連夜寫信給蘇軾求情，希望可以網(wǎng)開一面。

然而，蘇軾并沒有報(bào)復(fù)這位曾經(jīng)迫害他的政敵，反而給他寄去藥方，要他保重身體。

面對(duì)章惇曾經(jīng)給他的傷害，蘇軾選擇原諒，不再計(jì)較。

以責(zé)人之心責(zé)己，以恕人之心恕人。放下，既是成全別人，亦是放過自己。

正是因?yàn)樘K軾的博大胸襟，樂觀豁達(dá)，他得以知己好友遍天下。

蘇軾天性喜歡熱鬧，他太愛交友了，喜歡結(jié)交各路“江湖人士”。不問出身，不分貴賤，在他眼里，誰都可以成為他的朋友。

于蘇軾而言，無論生活多么艱苦，無論怎樣被貶，被貶于何地，只要有朋友來訪，他就很滿足，很開心，所有的煩惱也就隨之拋于腦后。

在他心里，友情是他坎坷人生最好的慰籍。

所以，他的生活中常有朋友相伴，有王公貴族，有平民百姓，也有和尚道士。

他的好友中，有個(gè)叫“佛印”的和尚。

佛印本是黃庭堅(jiān)的朋友，黃與蘇軾是好友至交，蘇軾也就認(rèn)識(shí)了佛印。

1079年，因?yàn)椤盀跖_(tái)詩案”，蘇軾被貶到黃州。

黃州條件實(shí)在差，被貶后的蘇軾情緒十分低落，黃庭堅(jiān)的舅父把自己的房子讓給他居住，還邀約了很多人去開導(dǎo)他。

有一次，黃庭堅(jiān)等人陪蘇軾出游散心，來到了浮山。

在金山寺里面遇到了佛印禪師，佛印用自己的故事去開導(dǎo)他，讓蘇軾大徹大悟。

佛印有些才華，天天與蘇軾、黃庭堅(jiān)一起喝酒，作詩，遂成為好友。

黃州的生活十分艱苦，而嘴饞的蘇軾便將目光盯在了豬肉身上。

黃州豬肉價(jià)格非常便宜，富貴人家不肯吃，貧困人家又不會(huì)烹飪。

于是，蘇軾深入了解并挖掘其潛力，研究了一套烹制豬肉的方法，也就是后世流傳的“東坡肉”。

從此，蘇軾愛上了豬肉。

作為好友的佛印，怎能不知蘇軾的喜好呢？

佛印和尚很會(huì)燒豬肉。蘇軾每次造訪金山寺時(shí)，佛印都要燒豬肉給愛吃肉的蘇軾解饞。

有一天，佛印獲悉東坡將造訪他，便早早燒肉待之到來。

誰知肉燒好后，卻被人偷吃殆盡。東坡到后，方知無有矣。見狀，蘇軾信筆寫下了這首《戲答佛印》。

而詩的最后兩句“采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜”頗有些無奈和遺憾。

這兩句并非蘇軾自創(chuàng)，而是源于羅隱的《蜂》，“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?！?/p>

《戲答佛印》
遠(yuǎn)公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。
采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜。
——北宋 · 蘇軾

賞析

這是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首七言絕句。也是蘇軾著名的開悟詩。

詩中作者借東晉陶潛與慧遠(yuǎn)的故事以喻自己與佛印，體現(xiàn)了二人之間深厚的友誼。同時(shí)詩人通過對(duì)蜜蜂釀蜜的描寫，流露出自己的辛酸。

在作者蘇東坡的方外友中，只有與佛印了元禪師的佳話最多。他們意氣相投，百無忌禁。

遠(yuǎn)公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。

開頭兩句的意思是，古有慧遠(yuǎn)和尚，用美酒款待陶淵明；今有佛印和尚，用燒豬款待我蘇軾。聽過法遠(yuǎn)和尚講陶淵明“詩酒文章”的典故后，又聽佛印和尚“白豬化象”的典故。

遠(yuǎn)公：即東晉時(shí)期著名僧人慧遠(yuǎn)。

陶潛：即陶淵明，字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家?；圻h(yuǎn)與陶淵明之間的友誼被世人傳為佳話。

佛?。核未崎T宗僧人，法名了元，字覺老。與蘇軾私交甚密。

東晉時(shí)，慧遠(yuǎn)法師在廬山結(jié)“蓮社”，入社的都是當(dāng)代高人名流，唯有陶淵明屢請(qǐng)不至。

因?yàn)樘諟Y明嗜酒如命?；圻h(yuǎn)只好為他破例，只允許他一人可以飲酒。但陶淵明終嫌寺廟規(guī)矩太多而沒有入社。

這里蘇東坡以陶淵明自喻，把佛印喻為慧遠(yuǎn)。當(dāng)然佛印沒有慧遠(yuǎn)那么多的戒律，宋代的名僧總是比較灑脫，何況是禪師，所以有“燒豬待子瞻”的佳話。

名人高士的作為，哪怕攜妓胡為都是“美談”，若為常人，當(dāng)然會(huì)斥為“無行”。

采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜。

最后兩句的意思是，所以，我突然悟出了一個(gè)道理：做人吶，最重要的就是開心！千萬莫要學(xué)那蜜蜂，采得百花釀成蜜，為誰辛苦為誰甜呢？

佛印“燒豬”，在僧眾眼里是犯戒的，但卻為后世留下美談。

世間許多人，許多事都是“為他人作嫁衣裳”。如同蜜蜂辛勤釀蜜，結(jié)果蜜又是為誰吃了。

這里蘇東坡又觸動(dòng)了自己的“辛酸處”，才有如此之句。

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? ? ? ? ? ? 2. 部分詩詞釋義及賞析資料選自《古詩文網(wǎng)》。