? ? ? ? ——讀杜甫《詠懷古跡（其二）》
? ? ? ? 我理解“風(fēng)流儒雅”: “風(fēng)流”者，文采也，由才華所至；“儒雅”者，氣質(zhì)也，由德行所至。是以，“風(fēng)流儒雅”者，德才兼?zhèn)涫且?。因此，真能做到“風(fēng)流儒雅”，已是一種理想人格了。
? ? ? ? 二者欲臻極致，皆非易事。略有文采，只需略有天賦即可，然而要想文采汗漫，風(fēng)流千古，則必須在天賦才氣的基礎(chǔ)上，再狠下一番苦工不可；有些德行，只需略微注意修養(yǎng)即可，然而要想德行愈益完善，要想大德如山，巍然令人無(wú)限崇敬，足以如春風(fēng)解凍般融化一切世間寒冰，則須時(shí)時(shí)刻刻點(diǎn)點(diǎn)滴滴都以純正高標(biāo)嚴(yán)格砥礪自己，才能有朝一日，止于至善。
? ? ? ? 所以不要小看“風(fēng)流儒雅”、“德才兼?zhèn)洹边@樣一些看似平常耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)。每讀及此，每念及此，都要想想自己還差多遠(yuǎn)，都要及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足并鼓起更大的勇氣繼續(xù)提升自己，才是讀書正道，才是真正有益的思考。
? ? ? ? 其實(shí)這首詩(shī)里作者后兩聯(lián)所感嘆的，也正是當(dāng)時(shí)的很多人就流于低俗與歧途，空負(fù)了這“文藻”的博大精義與神圣真意。當(dāng)今世風(fēng)與人心，就更是有過(guò)之而無(wú)不及了。大量傳統(tǒng)文化元素被用來(lái)惡搞取寵和招搖撞騙，已然司空見(jiàn)慣，而全然不懂這“風(fēng)流儒雅”，是應(yīng)該拿來(lái)當(dāng)作“師”虔誠(chéng)學(xué)習(xí)和善用的，是可以開啟自己的無(wú)限智慧的，是可以救贖自己那迷茫靈魂和脆弱身心的。
? ? ? ? 人是萬(wàn)物之靈，往上升華，可以悟道，可以修道，可以超脫；然而人把握不好自己，墮落起來(lái)也是最快的，愚昧起來(lái)也是最可悲的。所以杜甫不由感慨: 搖落深知宋玉悲——就是連一片落葉都可以與宋玉的靈魂溝通，很多人是可悲到連一片落葉都不如了。
? ? ? ? 2018.5.22
原詩(shī):
詠懷古跡（其二）
唐·杜甫
搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。
江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。
