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計劃了很久的一次聚餐，終於在晚上實現(xiàn)了。幾個人聚在一起不容易，所以玩得特別嗨。沒睡幾個小時就到了清晨，我躺在床上不願起來，實際上在反思自己。

我想起南師曾說過，修行是時時刻刻地在行住坐臥上都要下功夫的，不是只有把腿盤起來打坐、唸佛的時候才叫修行，一從座上下來就不修行了。我反思自己，是因為被南師說中了。

我意識到，從座上下來之後就失了那種清凈、澄明的狀態(tài)，變得混沌甚至木訥，尤其玩嗨的時候，更是把“修行”二字忘得一乾二淨了。當不做功課的時候，就很容易還原成原來的我，也許內(nèi)在一直都在潛移默化中，但我自己渾然不覺，只覺得又走進熙熙攘攘的紅塵中，無法自主的沉浮，早把修行拋到九霄雲(yún)外去了。雖然看見自己也是一種收穫，但是這個“看見”實在有些不堪。

這是需要我自己做出改變的一面。在《僧侶與哲學家》中有這樣一段話我很認同――

“我們必須先有一個自我，才能夠去發(fā)現(xiàn)它不存在。如果一個人的個性不穩(wěn)定，是支離破碎、沒有組織的，他不太會有機會去認出‘我’那個強大的感覺，於是也就缺乏瞭解自我並非真實獨立個體的預(yù)備階段。我們必須有一個健康而完整的自我，才能夠去探索它?！保╬.148）

先瞭解並找回完整、獨立的自我，再打碎它，如此才能實現(xiàn)更高的靈性的進階。

也許有人會問，什麼樣的自我才是完整的？在我看來，看到自己的堪與不堪，面對並接受，就是在接受自己的完整性。