這一部分內(nèi)容，作者也采用了六個模塊來說明，分別是：免費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、非貨幣經(jīng)濟(jì)、有時浪費(fèi)是一種美德、免費(fèi)世界、想象充裕以及一分錢一分貨。

免費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)

數(shù)學(xué)家安托 庫爾諾曾提出：公司間的一切競爭關(guān)系都與他們生產(chǎn)產(chǎn)品的數(shù)量有關(guān)。后來伯特蘭批判這個數(shù)學(xué)家的著作，并且經(jīng)過將其思想簡化，得到：在一個競爭性市場中，價格等于邊際成本。

定價理論界定的固定費(fèi)用價格也可以催生免費(fèi)服務(wù)。例如，你健身房辦了月卡，然后每次去就不用再支付費(fèi)用。固定費(fèi)用將邊際價格的負(fù)面心理（商家斤斤計(jì)較或自己被敲竹杠的感覺）統(tǒng)統(tǒng)消除，使消費(fèi)者更樂于消費(fèi)。

免費(fèi)經(jīng)常被人誤解是因?yàn)榇嬖凇按畋丬嚒毙袨?，而互?lián)網(wǎng)因?yàn)榛鶖?shù)很大，所以即使只有少數(shù)成員做出貢獻(xiàn)，也能維持系統(tǒng)運(yùn)行，搭便車問題就不再是問題。

非貨幣經(jīng)濟(jì)

社會科學(xué)家赫伯特 西蒙曾提出：每一種充裕都創(chuàng)造出一種新的匱乏。

在互聯(lián)網(wǎng)上，越來越多的產(chǎn)品信息被編入軟件從而能夠免費(fèi)將其提供給顧客。鈔票不再是市場上重要的交易信號。相反，兩個非貨幣因素（注意力經(jīng)濟(jì)和聲譽(yù)經(jīng)濟(jì)）的地位陡然提升。

有時浪費(fèi)是一種美德

浪費(fèi)總是與你對事物的稀缺判斷有關(guān)。自然界也存在浪費(fèi)，比如魚類的大量繁殖，比如蒲公英讓種子隨風(fēng)飄散。

在充裕的模式下，一切都是獲批準(zhǔn)的，所有的決策是自下而上的，管理風(fēng)格是不受控制的。

免費(fèi)世界

免費(fèi)可以擴(kuò)大市場，提高客戶擁有量，實(shí)體物質(zhì)的盜版增加了正版的潛在用戶，一旦國民經(jīng)濟(jì)水平提高，那么正版的市場會隨之增大。而免費(fèi)的數(shù)字產(chǎn)品，則可以提高產(chǎn)品的粉絲擁有量，提高其影響力。

想象充裕

在一些科幻小說中，勞動力的富余解放了人們的思想，終結(jié)了人類對資源的斗爭，且創(chuàng)造出一種作為精神、哲學(xué)存在的文化。換句話說，匱乏的終結(jié)使我們變得懶惰、頹廢、愚蠢和自私。

科幻小說引發(fā)了我們的思考，匱乏的終結(jié)是否同時意味著紀(jì)律和動力的終結(jié)？事實(shí)上，我們并不能想象出充裕和富足的狀態(tài)。我們的大腦已經(jīng)習(xí)慣于進(jìn)行匱乏思維。我們總是追尋我們所沒有的東西，一旦擁有，很快就會淡漠，然后再去追尋新的不曾擁有的東西。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，充裕是創(chuàng)新和增長的推進(jìn)器。但從心理學(xué)來看，匱乏才是我們真正理解的一切。

一分錢一分貨

本模塊介紹了14種對于給予免費(fèi)的經(jīng)濟(jì)觀念的異議以及作者自己的看法。

一、世上沒有免費(fèi)的午餐，你總要以某種經(jīng)濟(jì)方式或其他你能提供的方式為此付費(fèi)。在一個封閉型市場中，這個的確沒錯，但是，世界上很多市場并不屬于“封閉性”。免費(fèi)午餐中的很多成本都可歸入外部因素類別中，但這些與我們無關(guān)。

二、免費(fèi)背后總存在隱性成本。21世紀(jì)的免費(fèi)基于數(shù)字經(jīng)濟(jì)，并不需要隱性成本。所以，欺騙不再是免費(fèi)的必要組成部分。

三、互聯(lián)網(wǎng)并非真正免費(fèi)，因?yàn)槟阋獮榻槿敕?wù)付費(fèi)。我們?yōu)榻尤刖W(wǎng)絡(luò)付費(fèi)，那只是為載體付費(fèi)，而內(nèi)容依然是免費(fèi)的。

四、只有廣告是免費(fèi)的（而且是有限的）。這個論斷顯然是存在問題的，現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)游戲都是免費(fèi)加收費(fèi)模式的。

五、免費(fèi)意味著更多的廣告，也意味著更少的隱私。首先，人們對隱私的概念是在不斷變化的，現(xiàn)在的人們會更愿意去分享自己的生活。其次，現(xiàn)在的運(yùn)營都有明確表示要尊重客戶的隱私。

六、沒有成本就沒有價值。這個理論是基于衡量價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)是金錢的基礎(chǔ)之上的，而互聯(lián)網(wǎng)則主要建立在關(guān)注度和聲譽(yù)之上。

七、免費(fèi)削弱創(chuàng)新。人們會認(rèn)為，沒有回報(bào)也就不會推動創(chuàng)新，事實(shí)上，免費(fèi)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，更有利于創(chuàng)新的產(chǎn)生。至于賺錢，則是間接的。

八、枯竭的海洋、骯臟的廁所和全球變暖都是免費(fèi)的真正代價。在現(xiàn)實(shí)世界中，免費(fèi)的環(huán)境成本是能感覺到的，而在數(shù)字信息領(lǐng)域，環(huán)境成本遠(yuǎn)稱不上問題。

九、免費(fèi)鼓勵盜版。恰恰相反，是盜版催生了免費(fèi)。

十、免費(fèi)正哺育著“目空一切”的一代。事實(shí)上，免費(fèi)的一代能夠區(qū)分現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界，而且他們也會根據(jù)所處領(lǐng)域的不同而調(diào)整自己的行為模式。

十一、你無法與“免費(fèi)”競爭。與免費(fèi)展開競爭的方式是跨過充裕找到與其毗鄰的匱乏。

十二、我將自己的資產(chǎn)盡數(shù)贈送，卻并沒有賺多少錢。免費(fèi)贈送你的勞動成果這一做法本身并不會使你變得富有，你必須富有創(chuàng)造性地思考如何將你可能從“免費(fèi)”策略中得到的聲譽(yù)和關(guān)注轉(zhuǎn)化為現(xiàn)金。

十三、如果另有人埋單，那么“免費(fèi)”就再好不過了。庫班提出了價格來判斷價值的理論。但是這顯然要遭受質(zhì)疑，比如沒有人會質(zhì)疑Facebook的價值。而且免費(fèi)加收費(fèi)的模式也能對其提出質(zhì)疑。

十四、免費(fèi)驅(qū)逐專業(yè)人士而青睞業(yè)余愛好者，付出的代價就是質(zhì)量。的確，免費(fèi)提供了同臺競爭的機(jī)會。但是在免費(fèi)的情況下也在推動著革命的誕生，讓職業(yè)人更多的去引導(dǎo)和教授技能給非職業(yè)人，將職業(yè)人的身份轉(zhuǎn)化為教練，反而能促進(jìn)該職業(yè)更良性的發(fā)展。